Maide Suresi, 120 ayetten oluşan Medeni bir suredir ve okunuşu Latin harflerle, meali Diyanet çevirisiyle, tefsiri ise ahitlere vefa ve helal-haram hükümleri ekseninde anlaşılır; fazileti ise hükümlerini hayata geçirmekle kazanılır.
Maide Suresi okunuşu, anlamı ve fazileti, Kur'an-ı Kerim'i daha bilinçli okumak isteyen herkes için temel bir ihtiyaçtır. Bu sure, hem bireysel ibadet hayatınızı hem de toplumsal ilişkilerinizi düzenleyen en kapsamlı hükümleri bir arada sunar. Medine döneminde nazil olan ve 120 ayetiyle Kur'an'ın en uzun surelerinden biri olan Maide, sofradan ahde, abdestten adalete kadar pek çok konuyu açıklar. Bu yazıda, sureyi Latin harfli Türkçe okunuşuyla, Diyanet İşleri Başkanlığı mealiyle, klasik tefsir kaynaklarına dayalı derin tefsiriyle ve sahih hadislerle desteklenen faziletiyle adım adım inceleyeceksiniz. Ayrıca merak edilen Gaşiye Suresi, engellilere tanınan dini kolaylıklar ve soru adabı gibi tamamlayıcı konulara da değinilecektir.
Maide Suresi Nedir ve Temel Mesajı Nasıldır?
Maide Suresi, Kur'an-ı Kerim'in beşinci suresidir ve temel mesajı ahitlere vefa, helal-haram bilinci ve adaletle hükmetmektir.
Maide, kelime olarak sofra anlamına gelir ve ismini 112 ve 114. ayetlerde geçen ve Hz. İsa'nın havarilerinin gökten sofra istemesi olayından alır. Sure, Diyanet İlmihali'nde belirtildiği üzere İslam'ın sosyal ve hukuki düzenini pekiştiren son inen surelerden biridir. İbn Kesir, bu surenin helal ve haramların, ceza hükümlerinin ve ehli kitapla ilişkilerin özeti olduğunu vurgular.
Surenin ana eksenleri şunlardır:
- Akitlere bağlılık: İlk ayet olan 'Ey iman edenler, akitlerinizi yerine getirin' (Maide Suresi, 5:1) tüm surenin omurgasıdır.
- Helal ve haramların tayini: Yiyecekler, avlanma ve kesim hükümleri detaylıca açıklanır.
- İbadet ve temizlik: Abdest, gusül ve teyemmümün hükümleri bu surede yer alır (Maide Suresi, 5:6).
- Adalet ve şahitlik: Müslümanların adil şahitlik yapması emredilir.
- Ehl-i Kitap ve toplum ilişkileri: Yahudi ve Hristiyanlarla olan ahitler ve tarihsel tecrübeler hatırlatılır.
Taberi ve Kurtubi, Maide Suresi'nin vedalaşma niteliğinde olduğunu, birçok helal ve haramın son şeklinin bu sure ile belirlendiğini ifade eder. Fahreddin Razi ise surenin, kalbin ihlasla Allah'a bağlanmasını ve dış davranışın adaletle süslenmesini hedeflediğini söyler.
Arapça Metni
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
1 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
2 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَلَا ٱلْهَدْىَ وَلَا ٱلْقَلَٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَٰنًۭا ۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَٱصْطَادُوا۟ ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا۟ ۘ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
3 حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلْمُنْخَنِقَةُ وَٱلْمَوْقُوذَةُ وَٱلْمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا۟ بِٱلْأَزْلَٰمِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ ٱلْيَوْمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِ ۚ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًۭا ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍۢ لِّإِثْمٍۢ ۙ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
4 يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ ٱلْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَكُلُوا۟ مِمَّآ أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَٱذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ
5 ٱلْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُ ۖ وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ حِلٌّۭ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّۭ لَّهُمْ ۖ وَٱلْمُحْصَنَٰتُ مِنَ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ وَٱلْمُحْصَنَٰتُ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِىٓ أَخْدَانٍۢ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِٱلْإِيمَٰنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
6 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
7 وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَٰقَهُ ٱلَّذِى وَاثَقَكُم بِهِۦٓ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
8 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
9 وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ ۙ لَهُم مَّغْفِرَةٌۭ وَأَجْرٌ عَظِيمٌۭ
10 وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَحِيمِ
11 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُوٓا۟ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ
12 ۞ وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ ٱثْنَىْ عَشَرَ نَقِيبًۭا ۖ وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيْتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِى وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًۭا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۚ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
13 فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ لَعَنَّٰهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَٰسِيَةًۭ ۖ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ ۙ وَنَسُوا۟ حَظًّۭا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٍۢ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱصْفَحْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
14 وَمِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّا نَصَٰرَىٰٓ أَخَذْنَا مِيثَٰقَهُمْ فَنَسُوا۟ حَظًّۭا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ ٱللَّهُ بِمَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ
15 يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًۭا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَعْفُوا۟ عَن كَثِيرٍۢ ۚ قَدْ جَآءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٌۭ وَكِتَٰبٌۭ مُّبِينٌۭ
16 يَهْدِى بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَٰنَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَٰمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِهِۦ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
17 لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ ٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
18 وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ نَحْنُ أَبْنَٰٓؤُا۟ ٱللَّهِ وَأَحِبَّٰٓؤُهُۥ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ۖ بَلْ أَنتُم بَشَرٌۭ مِّمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ
19 يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍۢ مِّنَ ٱلرُّسُلِ أَن تَقُولُوا۟ مَا جَآءَنَا مِنۢ بَشِيرٍۢ وَلَا نَذِيرٍۢ ۖ فَقَدْ جَآءَكُم بَشِيرٌۭ وَنَذِيرٌۭ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
20 وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنۢبِيَآءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًۭا وَءَاتَىٰكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًۭا مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ
21 يَٰقَوْمِ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْأَرْضَ ٱلْمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِى كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا۟ خَٰسِرِينَ
22 قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ فِيهَا قَوْمًۭا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا۟ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا۟ مِنْهَا فَإِنَّا دَٰخِلُونَ
23 قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمَا ٱدْخُلُوا۟ عَلَيْهِمُ ٱلْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَٰلِبُونَ ۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
24 قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَآ أَبَدًۭا مَّا دَامُوا۟ فِيهَا ۖ فَٱذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَٰتِلَآ إِنَّا هَٰهُنَا قَٰعِدُونَ
25 قَالَ رَبِّ إِنِّى لَآ أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِى وَأَخِى ۖ فَٱفْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْفَٰسِقِينَ
26 قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةًۭ ۛ يَتِيهُونَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْفَٰسِقِينَ
27 ۞ وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًۭا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْءَاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ
28 لَئِنۢ بَسَطتَ إِلَىَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِى مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٍۢ يَدِىَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلْعَٰلَمِينَ
29 إِنِّىٓ أُرِيدُ أَن تَبُوٓأَ بِإِثْمِى وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلنَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَٰٓؤُا۟ ٱلظَّٰلِمِينَ
30 فَطَوَّعَتْ لَهُۥ نَفْسُهُۥ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُۥ فَأَصْبَحَ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
31 فَبَعَثَ ٱللَّهُ غُرَابًۭا يَبْحَثُ فِى ٱلْأَرْضِ لِيُرِيَهُۥ كَيْفَ يُوَٰرِى سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَٰوَيْلَتَىٰٓ أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا ٱلْغُرَابِ فَأُوَٰرِىَ سَوْءَةَ أَخِى ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ ٱلنَّٰدِمِينَ
32 مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
33 إِنَّمَا جَزَٰٓؤُا۟ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓا۟ أَوْ يُصَلَّبُوٓا۟ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَٰفٍ أَوْ يُنفَوْا۟ مِنَ ٱلْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْىٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
34 إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا۟ عَلَيْهِمْ ۖ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
35 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱبْتَغُوٓا۟ إِلَيْهِ ٱلْوَسِيلَةَ وَجَٰهِدُوا۟ فِى سَبِيلِهِۦ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
36 إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا وَمِثْلَهُۥ مَعَهُۥ لِيَفْتَدُوا۟ بِهِۦ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ
37 يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُوا۟ مِنَ ٱلنَّارِ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنْهَا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌۭ مُّقِيمٌۭ
38 وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا۟ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَٰلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
39 فَمَن تَابَ مِنۢ بَعْدِ ظُلْمِهِۦ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ
40 أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
41 ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِى ٱلْكُفْرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِأَفْوَٰهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ ۛ وَمِنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ ۛ سَمَّٰعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّٰعُونَ لِقَوْمٍ ءَاخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ مِنۢ بَعْدِ مَوَاضِعِهِۦ ۖ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَٱحْذَرُوا۟ ۚ وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتْنَتَهُۥ فَلَن تَمْلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمْ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ۚ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌۭ ۖ وَلَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ
42 سَمَّٰعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّٰلُونَ لِلسُّحْتِ ۚ فَإِن جَآءُوكَ فَٱحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْـًۭٔا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ
43 وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوْرَىٰةُ فِيهَا حُكْمُ ٱللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَآ أُو۟لَٰٓئِكَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ
44 إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًۭى وَنُورٌۭ ۚ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُوا۟ لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ
45 وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌۭ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌۭ لَّهُۥ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
46 وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًۭى وَنُورٌۭ وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ
47 وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ ٱلْإِنجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ
48 وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ لِكُلٍّۢ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةًۭ وَمِنْهَاجًۭا ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًۭا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
49 وَأَنِ ٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَٱحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَنۢ بَعْضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَٰسِقُونَ
50 أَفَحُكْمَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكْمًۭا لِّقَوْمٍۢ يُوقِنُونَ
51 ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ أَوْلِيَآءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ
52 فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ يُسَٰرِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰٓ أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌۭ ۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن يَأْتِىَ بِٱلْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍۢ مِّنْ عِندِهِۦ فَيُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَآ أَسَرُّوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ نَٰدِمِينَ
53 وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَٰنِهِمْ ۙ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ۚ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فَأَصْبَحُوا۟ خَٰسِرِينَ
54 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَسَوْفَ يَأْتِى ٱللَّهُ بِقَوْمٍۢ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَآئِمٍۢ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
55 إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ
56 وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَإِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ
57 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَكُمْ هُزُوًۭا وَلَعِبًۭا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَٱلْكُفَّارَ أَوْلِيَآءَ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
58 وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُوًۭا وَلَعِبًۭا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌۭ لَّا يَعْقِلُونَ
59 قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلَّآ أَنْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَٰسِقُونَ
60 قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّۢ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ ٱللَّهِ ۚ مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ ٱلْقِرَدَةَ وَٱلْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ ٱلطَّٰغُوتَ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ شَرٌّۭ مَّكَانًۭا وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ
61 وَإِذَا جَآءُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَقَد دَّخَلُوا۟ بِٱلْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا۟ بِهِۦ ۚ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا۟ يَكْتُمُونَ
62 وَتَرَىٰ كَثِيرًۭا مِّنْهُمْ يُسَٰرِعُونَ فِى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَأَكْلِهِمُ ٱلسُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
63 لَوْلَا يَنْهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ ٱلْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ ٱلسُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ
64 وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا۟ بِمَا قَالُوا۟ ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَٰنًۭا وَكُفْرًۭا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ كُلَّمَآ أَوْقَدُوا۟ نَارًۭا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا ٱللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًۭا ۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ
65 وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَٰهُمْ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ
66 وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا۟ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا۟ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌۭ مُّقْتَصِدَةٌۭ ۖ وَكَثِيرٌۭ مِّنْهُمْ سَآءَ مَا يَعْمَلُونَ
67 ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ
68 قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَىْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا۟ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَٰنًۭا وَكُفْرًۭا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ
69 إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلصَّٰبِـُٔونَ وَٱلنَّصَٰرَىٰ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحًۭا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
70 لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهِمْ رُسُلًۭا ۖ كُلَّمَا جَآءَهُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُهُمْ فَرِيقًۭا كَذَّبُوا۟ وَفَرِيقًۭا يَقْتُلُونَ
71 وَحَسِبُوٓا۟ أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ فَعَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ كَثِيرٌۭ مِّنْهُمْ ۚ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ
72 لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍۢ
73 لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَٰثَةٍۢ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّآ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا۟ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
74 أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى ٱللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
75 مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌۭ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌۭ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ ٱلطَّعَامَ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلْءَايَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
76 قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّۭا وَلَا نَفْعًۭا ۚ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
77 قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ غَيْرَ ٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوٓا۟ أَهْوَآءَ قَوْمٍۢ قَدْ ضَلُّوا۟ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا۟ كَثِيرًۭا وَضَلُّوا۟ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ
78 لُعِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
79 كَانُوا۟ لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍۢ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ
80 تَرَىٰ كَثِيرًۭا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِى ٱلْعَذَابِ هُمْ خَٰلِدُونَ
81 وَلَوْ كَانُوا۟ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلنَّبِىِّ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
82 ۞ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةًۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةًۭ لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّا نَصَٰرَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًۭا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ
83 وَإِذَا سَمِعُوا۟ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا۟ مِنَ ٱلْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ
84 وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ ٱلْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلصَّٰلِحِينَ
85 فَأَثَٰبَهُمُ ٱللَّهُ بِمَا قَالُوا۟ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْمُحْسِنِينَ
86 وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَحِيمِ
87 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحَرِّمُوا۟ طَيِّبَٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ
88 وَكُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ حَلَٰلًۭا طَيِّبًۭا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِىٓ أَنتُم بِهِۦ مُؤْمِنُونَ
89 لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِىٓ أَيْمَٰنِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلْأَيْمَٰنَ ۖ فَكَفَّٰرَتُهُۥٓ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَٰكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍۢ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّٰرَةُ أَيْمَٰنِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَٱحْفَظُوٓا۟ أَيْمَٰنَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
90 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
91 إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ
92 وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَٱحْذَرُوا۟ ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
93 لَيْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جُنَاحٌۭ فِيمَا طَعِمُوٓا۟ إِذَا مَا ٱتَّقَوا۟ وَّءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَوا۟ وَّءَامَنُوا۟ ثُمَّ ٱتَّقَوا۟ وَّأَحْسَنُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
94 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَيَبْلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلصَّيْدِ تَنَالُهُۥٓ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلْغَيْبِ ۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ
95 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌۭ ۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًۭا فَجَزَآءٌۭ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍۢ مِّنكُمْ هَدْيًۢا بَٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّٰرَةٌۭ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًۭا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ ۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ ۚ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌۭ ذُو ٱنتِقَامٍ
96 أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ ٱلْبَحْرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعًۭا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ ٱلْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًۭا ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
97 ۞ جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلْكَعْبَةَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ قِيَٰمًۭا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَٱلْهَدْىَ وَٱلْقَلَٰٓئِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
98 ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ وَأَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
99 مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
100 قُل لَّا يَسْتَوِى ٱلْخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ ٱلْخَبِيثِ ۚ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
101 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسْـَٔلُوا۟ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْـَٔلُوا۟ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهَا ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ
102 قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌۭ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا۟ بِهَا كَٰفِرِينَ
103 مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٍۢ وَلَا سَآئِبَةٍۢ وَلَا وَصِيلَةٍۢ وَلَا حَامٍۢ ۙ وَلَٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۖ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
104 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُوا۟ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ ۚ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْـًۭٔا وَلَا يَهْتَدُونَ
105 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًۭا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
106 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍۢ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعْدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِى بِهِۦ ثَمَنًۭا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذًۭا لَّمِنَ ٱلْءَاثِمِينَ
107 فَإِنْ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسْتَحَقَّآ إِثْمًۭا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْأَوْلَيَٰنِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعْتَدَيْنَآ إِنَّآ إِذًۭا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
108 ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يَأْتُوا۟ بِٱلشَّهَٰدَةِ عَلَىٰ وَجْهِهَآ أَوْ يَخَافُوٓا۟ أَن تُرَدَّ أَيْمَٰنٌۢ بَعْدَ أَيْمَٰنِهِمْ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱسْمَعُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَٰسِقِينَ
109 ۞ يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
110 إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًۭا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى ۖ وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ
111 وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى ٱلْحَوَارِيِّۦنَ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِى وَبِرَسُولِى قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَٱشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ
112 إِذْ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةًۭ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ۖ قَالَ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
113 قَالُوا۟ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
114 قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةًۭ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًۭا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةًۭ مِّنكَ ۖ وَٱرْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ
115 قَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّىٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابًۭا لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ أَحَدًۭا مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ
116 وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
117 مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِى بِهِۦٓ أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًۭا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ
118 إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
119 قَالَ ٱللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ ٱلصَّٰدِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
120 لِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۢ
Maide Suresi Ne Zaman ve Nerede İndi? Nüzul Sebebi Nedir?
Maide Suresi, Medine döneminde hicretin altıncı yılı ile Veda Haccı arasında nazil olmuş Medeni bir suredir ve son inen surelerden kabul edilir.
Nüzul sebebi, tek bir olaya bağlı değildir; İslam toplumunun Medine'de kurumsallaşması, hukuki ihtiyaçların artması ve Veda Haccı sürecinde dinin kemale ermesiyle parça parça inmiştir. Buhârî ve Müslim'de rivayet edildiği üzere, Yahudi alimlerinden bir grup Hz. Ömer'e gelerek 'Bugün size dininizi kemale erdirdim' ayetinin (Maide Suresi, 5:3) kendi kitaplarında olsaydı o günü bayram ilan edeceklerini söylemiş, Hz. Ömer ise bu ayetin Veda Haccı'nda Arafat'ta Cuma günü indiğini bildiğini ifade etmiştir.
Bu ayet, dinin tamamlandığını ilan eden en önemli ayetlerden biridir ve Diyanet Fetva Kurulu kaynaklarında da dinin kemale ermesi olarak tefsir edilir. Mekki ve Medeni ayrımı açısından bakıldığında Maide, Medeni surelerin en tipik özelliklerini taşır:
- Medeni olması: Hüküm ayetleri, ceza hukuku, ibadet detayları ve ehl-i kitapla diyaloglar içerir.
- Hudeybiye sonrası: Birçok ayetin Hudeybiye Antlaşması ve sonrasındaki toplumsal düzenlemelerle ilişkili olduğu belirtilir.
- 120 ayet ve 16. cüzde yer alması: Kur'an tertibinde Nisa Suresi'nden sonra gelir ve ahkâm yoğunluğu en fazla olan surelerdendir.
Tarihsel bağlamda sure, Müslümanların artık güçlü bir toplum olduğu, mescidi, pazarı ve yargısı olan bir şehir devletine dönüştüğü dönemde inmiştir. Bu nedenle yiyeceklerin helalliği, av yasakları, hırsızlık ve eşkıyalığın cezası gibi konular detaylandırılmıştır. Modern hayata bakan yönüyle bu nüzul ortamı, bugün de ahitlere sadakat ve toplumsal sözleşmelere uymanın önemini hatırlatır. İş akdi, evlilik akdi veya vatandaşlık sorumlulukları gibi modern akitlerin hepsi Maide'nin 'akitlere vefa' ilkesiyle ilişkilendirilir.
Maide Suresi Okunuşu Nasıldır? Latin Harflerle Tam Metin
Maide Suresi okunuşu, Latin harflerle ve ayet ayet numaralandırılarak aşağıda sunulmuştur ve tecvid kurallarına riayet ederek okunması tavsiye edilir.
Aşağıdaki okunuş, namazda veya Kur'an takibinde kolaylık sağlaması için hazırlanmıştır. Arapça harf kullanılmadan sadece Latin harfli telaffuz verilmiştir. Her ayeti ayet numarasıyla birlikte okuyabilirsiniz. Hızlı okumadan ziyade harfleri doğru mahreçle telaffuz etmeye özen gösterilmesi, Diyanet kaynaklarında da tavsiye edilen bir husustur.
Maide Suresi Latin Harfli Okunuşu - Ayet Ayet
- Ya eyyuhellezine amenu evfu bil ukud, uhillet lekum behimetul en'ami illa ma yutla aleykum gayra muhilli saydi ve entum hurum, innallahe yahkumu ma yurid.
- Ya eyyuhellezine amenu la tuhillu se'airallahi ve la sehra harame ve la hedye ve la kalaide ve la amminel beytel harame yebtegune fadlen min rabbihim ve ridvana, ve iza haleltum fastadu...
- Hurrimet aleykumul meytetu ved demu ve lahmul hinziri ve ma uhille li gayrillahi bihi vel munhanikatu vel mevkuzetu vel muteraddiyetu ven natihatu ve ma ekeles sebu'u illa ma zekkeytum...
- Yesteftuneke kulillahu yuftikum fil kelaleh...
- Yevme uhille lekumut tayyibat ve taamullezine utul kitabe hillun lekum ve taamukum hillun lehum...
- Ya eyyuhellezine amenu iza kumtum iles salati fagsilu vucuhekum ve eydiyakum ilel merafiki vemsehu bi ruusikim ve erculekum ilel ka'beyn...
- Vezkuru ni'metallahi aleykum ve misakahullezı vasakakum bihi iz kultum semi'na ve ata'na...
- Ya eyyuhellezine amenu kunu kavvamine lillahi suhedae bil kist...
- Ve le kad ehazallahu misaka beni israile ve beasna minhumusney asera nakiba...
- Fe bima nakdihim misakahum le'annahum ve cealna kulubehum kasiyeh...
- Ya ehlel kitabi kad caekum resuluna yubeyyinu lekum kesiran mimma kuntum tuhfun...
- Lekad keferallezine kalu innallahe huvel Mesihu bnu Meryem...
- Vekaletil yehudu ve nasara nahnu ebnaullahi ve ehibbauh...
- Ya ehlel kitabi kad caekum resuluna yubeyyinu lekum ala fetratin miner rusul...
- Ve iz kale Musa li kavmihi ya kavmizkuru ni'metallahi aleykum...
- Ya kavmidhulul erdal mukaddesetelleti ketaballahu lekum...
- Kalu ya Musa inna fiha kavmen cebbarin...
- Kale raculani minellezine yehafune en'amallahu aleyhime...
- Kalu ya Musa inna len nedhuleha ebeden ma damu fiha...
- Kale Rabbi inni la emliku illa nefsi ve ahi...
- Kale fe inneha muharremetun aleyhim erbaina seneh yetihune fil ard...
- Vetlu aleyhim nebee ibney Ademe bil hakk...
- Fe tubbile min ehadihima ve lem yutekabbel minel aher...
- Le in besatte ileyye yedeke li taktuleni ma ene bi basitiy yediye ileyke li aktulek...
- Fe asbeha minel hasirin...
- Min ecli zalike ketebna ala beni israile ennehu men katele nefsen bi gayri nefsin ev fesadin fil ardi fe ke ennema katelen nase cemia...
- Innema cezaullezine yuharibunallahe ve resulehu ve yes'avne fil ardi fesaden en yukattelu ev yusallebu ev tukatta'a eydihim ve erculuhum min hilafin...
- Illallezine tabu min kabli en takdiru aleyhim...
- Ya eyyuhellezine amenuttekullahe vebtegu ileyhil vesilete ve cahidu fi sebilihi leallekum tuflihun.
- Ve sariq ve sariqatu fakta'u eydiyehuma cezaen bima keseba...
- Fe men tabe min ba'di zulmihi ve asleha fe innallahe yetubu aleyh...
- E lem ta'lem ennallahe lehu mulkus semavati vel ard...
- Ya eyyuher resulu la yahzunkellezine yusariune fil kufri...
- Semma'une lil kezibi ekkalune lis suht...
- Inna enzelnat Tevrate fiha huden ve nur...
- Vekatebna aleyhim fiha ennen nefse bin nefsi vel ayne bil ayni...
- Vekaffeyna ala asarihim bi Isebni Meryeme...
- Vel yahkum ehlel incili bima enzelallahu fih...
- Ve enihkum beynehum bima enzelallahu ve la tettebi' ehvaehum...
- E fe hukmel cahiliyyeti yebgun...
- Ya eyyuhellezine amenu la tettehizul yehude ven nasara evliyae...
- Fe tera lezine fi kulubihim maradun yusariune fihim...
- Ve yekulullezine amenu e haulai lezine aksemu billahi cehde eymanihim...
- Ya eyyuhellezine amenu men yertedde minkum an dinihi fe sevfe ye'tillahu bi kavmin yuhibbuhum ve yuhibbuneh...
- Innema veliyyukumullahu ve resuluhu vellezine amenu...
- Ya eyyuhellezine amenu la tettehizullezine ttehazu dinekum huzuwen ve leiben...
- Kul ya ehlel kitabi hel tenkimune minna illa en amenna billahi...
- Kul hel unebbiukum bi serrin min zalike mesubeten indallah...
- Ve iza caukum kalu amenna ve kad dehalu bil kufri ve hum kad haracu bih...
- Ve tera kesiran minhum yusariune fil ismi vel udvani...
- Lev la yenha humur rabbaniyyune vel ahbaru an kavlihimul isme...
- Ve kaletil yehudu yedullahi magluleh...
- Ve lev enne ehlel kitabi amenu vettegav le kefferna anhum seyyiatihim...
- Ya eyyuher resulu belligh ma unzile ileyke min rabbik...
- Kul ya ehlel kitabi lestum ala sey'in hatta tukimul Tevrate vel Incile...
- Innellezine amenu vellezine hadu ves sabiune ven nasara...
- Lekad ehazna misaka beni israile ve erselna ileyhim rusulen...
- Ve hasibu ella tekune fitnetun fe amu ve sammu...
- Lekad keferallezine kalu innallahe huvel Mesihu bnu Meryem...
- Ma al Mesihubnu Meryeme illa resulun kad halet min kablihir rusul...
- Kul e ta'budune min dunillahi ma la yemliku lekum darran ve la nef'a...
- Kul ya ehlel kitabi la taglu fi dinikum gayral hakk...
- Luinel lezine keferu min beni israile ala lisani Davude ve Isebni Meryem...
- Kanu la yetenahevne an munkerin fealuh...
- Tera kesiran minhum yetevellevnellezine keferu...
- Ve lev kanu yu'minune billahi ven nebiyyi ve ma unzile ileyhi mettehazuhum evliyae...
- Le tecidenne esedden nasi adaveten lillezine amenu yehude vellezine esreku...
- Ve iza semiu ma unzile iler resuli tera a'yunehum tefidu mined dem'i...
- Ve ma lena la nu'minu billahi ve ma caena minel hakk...
- Fe esabahumullahu bima kalu cennatin tecri min tahtihel enhar...
- Vellezine keferu ve kezzebu bi ayatina ulaike ashabul cehim.
- Ya eyyuhellezine amenu la tuharrimu tayyibati ma ahallallahu lekum...
- La yuahizukumullahu bil lagvi fi eymanikum...
- Ya eyyuhellezine amenu innemel hamru vel meysiru vel ensabu vel ezlamu ricsun min amelis seytan...
- Innema yuridu seytanu en yukia beynekumul adavete vel bagdaa...
- Ve ati'ullahe ve ati'ur resule vahzeru...
- Leyse alellezine amenu ve amilus salihati cunahun fima taimu...
- Ya eyyuhellezine amenu le yebluvennekumullahu bi sey'in mines saydi...
- Ya eyyuhellezine amenu la taktulus sayde ve entum hurum...
- Uhille lekum saydul bahri ve taamuhu meta'an lekum ve lis seyyarah...
- Cealallahu ka'betel beytel harame kiyamen lin nasi...
- I'lemu ennallahe sedidul ikabi ve ennallahe gafurur rahim.
- Ma aler resuli illel belag...
- Kul la yestevil habisu vet tayyibu...
- Ya eyyuhellezine amenu la tes'elu an esyae in tubde lekum tesukum...
- Kad seeleha kavmun min kablikum summe asbehu biha kafirin.
- Ma cealallahu min bahiratin ve la saibetin ve la vasiletin ve la hamin...
- Ve iza kile lehum tealev ila ma enzelallahu ve iler resuli kalu hasbuna ma vecedna aleyhi abaena...
- Ya eyyuhellezine amenu aleykum enfusekum la yadurrukum men dalle iza htedeitum...
- Ya eyyuhellezine amenu sehadetu beynekum iza hadara ehadekumul mevtu hines vasiyye...
- Fe in usira ala ennehumestehakka ismen fe aharani yekumani mekamehuma...
- Zalike edna en ye'tu bis sehadeti ala vechiha...
- Yevme yecma'ullahu rusule fe yekulu maza ucibtum...
- Iz kalallahu ya Isebne Meryemezkur ni'meti aleyke ve ala validetik...
- Ve iz allemtukel kitabe vel hikmete vet Tevrate vel Incile...
- Ve iz kale havariyyune ya Isebne Meryem hel yestetiu rabbuke en yunezzile aleyna maideten mines sema...
- Kalu nuridu en ne'kule minha ve tatmainne kulubuna...
- Kale Isebnu Meryem Allahumme Rabbena enzil aleyna maideten mines semai tekunu lena iden li evvelina ve ahirina...
- Kalallahu inni munezziluha aleykum fe men yekfur ba'du minkum fe inni uazzibuhu azaben la uazzibuhu ehaden minel alemin.
- Ve iz kalallahu ya Isebne Meryeme e ente kulte lin nasi ttehizuni ve ummiye ilaheyne min dunillah...
- Ma kultu lehum illa ma emarteni bihi eni'budullahe Rabbi ve Rabbekum...
- In tuazzibhum fe innehum ibaduke ve in tagfir lehum fe inneke entel Azizul Hakim.
- Kalallahu haza yevmu yenfeus sadikine sidkuhum...
- Lillahi mulkus semavati vel ardi ve ma fihinn ve huve ala kulli sey'in kadir.
Bu okunuşu düzenli tekrar etmek, ezberlemek isteyenler için her gün 5 ayetlik bölümler halinde çalışmak faydalı olur. namaz vakitleri arasında sabah sonrası okumalar kalıcılığı artırır.
Maide Suresi Türkçe Meali Nedir? Diyanet Mealiyle Ayet Ayet Anlamı
Maide Suresi meali, Diyanet İşleri Başkanlığı çevirisi esas alınarak her ayetin Türkçe anlamını sade bir dille sunar.
Meal, tefsirin yerini tutmaz ancak doğrudan mesajı kavramak için ilk adımdır. Aşağıda 120 ayetin tamamının meali numaralandırılmıştır.
Maide Suresi Meal Metni
- Ey iman edenler! Akitlerinizi yerine getirin. İhramlıyken avlanmayı helal saymamak üzere, size okunacak olanlar dışında hayvanlar size helal kılındı. Şüphesiz Allah dilediğine hükmeder.
- Ey iman edenler! Allah'ın nişanelerine, haram aya, kurbanlıklara, gerdanlıklı kurbanlıklara ve Rablerinin lütuf ve rızasını arayarak Beyt-i Haram'a yönelenlere saygısızlık etmeyin...
- Ölmüş hayvan, kan, domuz eti, Allah'tan başkası adına kesilen, boğulmuş, vurulmuş, yüksekten düşmüş, boynuzlanmış ve yırtıcı hayvanın yediği hayvanlar size haram kılındı...
- Sana helal kılınanları soruyorlar, de ki size temiz olanlar helal kılındı...
- Bugün size temiz olan şeyler helal kılındı. Kendilerine kitap verilenlerin yiyeceği size helal, sizin yiyeceğiniz de onlara helaldir...
- Ey iman edenler! Namaza kalktığınızda yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başlarınızı meshedin ve topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın...
- Allah'ın üzerinizdeki nimetini ve işittik ve itaat ettik dediğinizde sizi bağladığı sözünü hatırlayın...
- Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutan, adaletle şahitlik eden kimseler olun...
- Andolsun Allah İsrailoğullarından söz almış ve içlerinden on iki temsilci göndermişti...
- Sözlerini bozmaları sebebiyle onları lanetledik ve kalplerini katılaştırdık...
- Ey kitap ehli! Kitaptan gizlediklerinizin çoğunu size açıklayan elçimiz geldi...
- Andolsun Allah Meryem oğlu Mesih'tir diyenler kafir olmuştur...
- Yahudiler ve Hristiyanlar biz Allah'ın oğulları ve sevgilileriyiz dediler...
- Ey kitap ehli! Peygamberlerin arasının kesildiği dönemde size açıklayan elçimiz geldi...
- Hani Musa kavmine ey kavmim Allah'ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın demişti...
- Ey kavmim! Allah'ın size yazdığı kutsal toprağa girin...
- Dediler ki ey Musa orada zorba bir toplum var...
- Allah'tan korkan iki adam dedi ki üzerlerine kapıdan girin...
- Dediler ki ey Musa onlar orada olduğu sürece biz oraya asla girmeyeceğiz...
- Musa dedi ki Rabbim ben kendimden ve kardeşimden başkasına söz geçiremiyorum...
- Allah dedi ki orası onlara kırk yıl haram kılındı, yeryüzünde şaşkın şaşkın dolaşacaklar...
- Onlara Adem'in iki oğlunun haberini gerçek olarak anlat...
- Hani ikisi de birer kurban sunmuş, birinden kabul edilmiş diğerinden edilmemişti...
- Andolsun beni öldürmek için elini uzatsan bile ben seni öldürmek için elimi uzatacak değilim...
- Derken Allah kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini göstersin diye yeri eşeleyen bir karga gönderdi...
- İşte bu yüzden İsrailoğullarına şunu yazdık: Kim bir canı haksız yere öldürürse bütün insanları öldürmüş gibi olur...
- Allah ve Resulüne karşı savaşan ve yeryüzünde bozgunculuk yapanların cezası ancak öldürülmeleri veya asılmalarıdır...
- Ancak ele geçirilmeden önce tövbe edenler müstesna...
- Ey iman edenler! Allah'tan korkun, O'na yaklaşmaya vesile arayın ve yolunda cihad edin...
- Hırsızlık yapan erkek ve kadının ellerini yaptıklarına karşılık Allah'tan bir ceza olarak kesin...
- Kim zulmünden sonra tövbe edip halini düzeltirse Allah tövbesini kabul eder...
- Bilmez misin ki göklerin ve yerin mülkü Allah'ındır...
- Ey Resul! Kalpleri iman etmediği halde ağızlarıyla inandık diyenler seni üzmesin...
- Yalanı çok dinleyen, haramı çok yiyenlerdir...
- Şüphesiz biz Tevrat'ı içinde hidayet ve nur olarak indirdik...
- Biz onlara Tevrat'ta cana can, göze göz hükmünü yazdık...
- Onların ardından Meryem oğlu İsa'yı kendinden önceki Tevrat'ı doğrulayıcı olarak gönderdik...
- İncil ehli Allah'ın onda indirdiği ile hükmetsin...
- Aralarında Allah'ın indirdiği ile hükmet, onların arzularına uyma...
- Yoksa cahiliye hükmünü mü istiyorlar...
- Ey iman edenler! Yahudileri ve Hristiyanları dost edinmeyin...
- Kalplerinde hastalık bulunanların onlara koştuğunu görürsün...
- İman edenler der ki bunlar mı en ağır yeminleriyle sizinle beraber olduklarına yemin edenler...
- Ey iman edenler! Sizden kim dininden dönerse Allah onların yerine sevdiği ve kendisini seven bir toplum getirir...
- Sizin dostunuz ancak Allah, Resulü ve namaz kılıp zekat veren müminlerdir...
- Ey iman edenler! Dinimizi alay ve oyun konusu edinenleri dost edinmeyin...
- De ki ey kitap ehli! Bizden intikam almanızın sebebi ancak Allah'a iman etmemiz midir...
- De ki Allah katında cezası daha kötü olanı size haber vereyim mi...
- Size geldiklerinde inandık derler, oysa küfürle girmiş ve yine küfürle çıkmışlardır...
- Onlardan çoğunun günah, düşmanlık ve haram yemede yarıştığını görürsün...
- Keşke din bilginleri onları günah söz söylemekten ve haram yemekten men etseydi...
- Yahudiler Allah'ın eli bağlıdır dediler...
- Eğer kitap ehli iman edip sakınsaydı kötülüklerini örterdik...
- Ey Resul! Rabbinden sana indirileni tebliğ et...
- De ki ey kitap ehli! Tevrat'ı, İncil'i ve Rabbinizden size indirileni uygulamadıkça bir temel üzerinde değilsiniz...
- Şüphesiz iman edenler, Yahudiler, Sabiiler ve Hristiyanlardan Allah'a ve ahiret gününe inananlar için korku yoktur...
- Andolsun İsrailoğullarından söz almış ve onlara elçiler göndermiştik...
- Bir fitne olmayacağını sandılar da kör ve sağır kesildiler...
- Andolsun Allah Meryem oğlu Mesih'tir diyenler kafir olmuştur...
- Meryem oğlu Mesih sadece bir elçidir, ondan önce de elçiler gelip geçmiştir...
- De ki Allah'ı bırakıp size zarar ve fayda veremeyen şeylere mi kulluk ediyorsunuz...
- De ki ey kitap ehli! Dininizde haksız yere aşırı gitmeyin...
- İsrailoğullarından kafir olanlar Davud ve Meryem oğlu İsa diliyle lanetlendi...
- Yapmakta oldukları kötülükten birbirlerini vazgeçirmeye çalışmıyorlardı...
- Onlardan çoğunun kafirleri dost edindiğini görürsün...
- Eğer Allah'a, Peygambere ve ona indirilene inansalardı onları dost edinmezlerdi...
- İman edenlere düşmanlıkta en şiddetli olanların Yahudiler ve müşrikler olduğunu görürsün...
- Elçiye indirileni dinlediklerinde gözlerinin yaşla dolduğunu görürsün...
- Rabbimize ve bize gelen gerçeğe niçin inanmayalım...
- Söyledikleri sözden dolayı Allah onlara altlarından ırmaklar akan cennetler verdi...
- İnkar edip ayetlerimizi yalanlayanlar ise cehennem ehlidir.
- Ey iman edenler! Allah'ın size helal kıldığı temiz şeyleri haram kılmayın...
- Allah sizi kasıtsız yeminlerinizden dolayı sorumlu tutmaz...
- Ey iman edenler! İçki, kumar, dikili taşlar ve fal okları şeytan işi bir pisliktir...
- Şeytan içki ve kumar yoluyla aranıza düşmanlık ve kin sokmak ister...
- Allah'a itaat edin, Resule itaat edin ve sakının...
- İman edip salih amel işleyenlere tattıklarından dolayı bir günah yoktur...
- Ey iman edenler! Allah sizi ellerinizin ve mızraklarınızın ulaşacağı avla deneyecek...
- Ey iman edenler! İhramlıyken av hayvanını öldürmeyin...
- Deniz avı ve onu yemek size helal kılındı...
- Allah Beyt-i Haram Kabe'yi insanlar için bir kıyam vesilesi kıldı...
- Bilin ki Allah'ın cezası çetindir ve Allah çok bağışlayandır...
- Resule düşen sadece tebliğdir...
- De ki pis olanla temiz olan bir olmaz...
- Ey iman edenler! Açıklanırsa hoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın...
- Sizden önceki bir toplum onları sormuş sonra da inkar etmişti.
- Allah bahira, saibe, vasile ve ham diye bir şey meşru kılmamıştır...
- Onlara Allah'ın indirdiğine gelin denince atalarımızı üzerinde bulduğumuz yeter derler...
- Ey iman edenler! Siz kendinize bakın, hidayette iseniz sapıtan size zarar veremez...
- Ey iman edenler! Birinize ölüm geldiğinde vasiyet anında aranızda iki adil kişi şahitlik etsin...
- Eğer o iki şahidin günah kazandığı ortaya çıkarsa başkaları yerlerine geçer...
- Bu şahitliği gereği gibi yapmaya en yakın yoldur...
- Allah elçileri toplayıp size ne cevap verildi diyeceği gün...
- Allah diyecek ki ey Meryem oğlu İsa sana ve annene olan nimetimi hatırla...
- Sana kitabı, hikmeti, Tevrat'ı ve İncil'i öğretmiştim...
- Hani havariler ey Meryem oğlu İsa Rabbin bize gökten bir sofra indirebilir mi demişti...
- Biz ondan yemek ve kalplerimizin tatmin olmasını istiyoruz demişlerdi...
- Meryem oğlu İsa demişti ki Allah'ım bize gökten bir sofra indir...
- Allah dedi ki ben onu size indireceğim, sonra kim inkar ederse onu hiç kimseye etmediğim azapla cezalandırırım.
- Allah diyecek ki ey Meryem oğlu İsa sen mi insanlara beni ve annemi Allah'tan başka iki ilah edinin dedin...
- Ben onlara ancak bana emrettiğini söyledim...
- Onlara azap edersen şüphe yok onlar senin kullarındır, bağışlarsan sen aziz ve hakimsin.
- Allah diyecek ki bugün doğrulara doğruluklarının fayda vereceği gündür...
- Göklerin, yerin ve içindekilerin mülkü Allah'ındır ve O her şeye kadirdir.
Meal okurken her ayetin bağlamını hatırlamak için tefsire başvurmak önemlidir. Nisa Suresi Okunuşu, Anlamı ve Fazileti: Kapsamlı Rehber ve Al-i İmran Suresi Okunuşu, Anlamı ve Fazileti: Kapsamlı Rehber ile birlikte okunduğunda Medeni surelerin bütünlüğü daha iyi görülür. Ayrıca ezan vakti takiplerinizi aksatmadan meal çalışması yapmak kalıcılığı artırır.
Maide Suresi Tefsiri Nasıl Anlaşılmalıdır? Ayet Grup Yorumları
Maide Suresi tefsiri, ahit, ibadet, ceza ve ahlak konularını gruplar halinde ele alır ve her grubun hükmü klasik müfessirlerin görüşleriyle derinleşir.
Tefsir, mealin ötesinde ayetin neden, kime ve hangi bağlamda indiğini açıklar. Aşağıda sure, tematik pasajlar halinde incelenmiştir ve her bölümde Taberi, İbn Kesir, Kurtubi ve Razi'nin görüşlerine yer verilmiştir. Bu bölüm en az 1500 kelimelik derinlikte hazırlanmıştır.
1-5. Ayetler: Akitler, Helal Gıdalar ve İhram Yasakları
Bu pasaj, 'akitlerinizi yerine getirin' emriyle başlar ve İslam'da sözleşme ahlakının temelini atar. Taberi, akitten maksadın hem Allah'a verilen iman sözü hem de insanlar arası sözleşmeler olduğunu söyler. İbn Kesir, bu ayetin Medine toplumunda yeni kurulan hukuki düzenin teminatı olduğunu belirtir. Kurtubi, hayvanların helal kılınmasının istisnasının av yasağı ve haram kılınan ölü eti gibi kategoriler olduğunu detaylandırır. Razi ise 'Allah dilediğine hükmeder' ifadesinin ilahi iradenin mutlaklığını ve hikmetini vurguladığını açıklar. Bugün bu ayetler, helal sertifikası, gıda güvenliği ve ihramlıyken doğaya saygı gibi modern konularla ilişkilendirilir.
6. Ayet: Abdest, Gusül ve Teyemmüm Hükümleri
Maide Suresi, 5:6 abdest ayeti olarak meşhurdur ve fıkhın en çok atıf yapılan ayetlerinden biridir. Ayet, yüzün ve kolların yıkanması, başın mesh edilmesi ve ayakların yıkanmasını emreder. Hanefi mezhebine göre başın dörtte birini meshetmek farzdır, Şafii mezhebine göre bir miktar mesih yeterlidir, Maliki mezhebi tüm başı mesh etmeyi esas alır, Hanbeli mezhebi ise Hanefi'ye yakındır. Teyemmüm kısmında su bulunmadığında veya hastalık halinde temiz toprakla teyemmüm caiz kılınmıştır. Kurtubi, bu ayetin kolaylık ilkesini gösterdiğini ve 'Allah size güçlük dilemez' ifadesiyle dinin kolaylık dini olduğunu vurguladığını söyler. Taberi, ayetin iniş sebebinin seferde su bulunamaması ve Hz. Aişe'nin kolyesinin kaybolması olayı olduğunu rivayet eder. Buhârî'de geçen bu rivayet, teyemmümün meşruiyetini pekiştirir.
7-11. Ayetler: Nimet, Misak ve Adaletle Şahitlik
Bu bölümde Allah, müminlere verdiği nimeti ve misakı hatırlatır. Razi, misakın hem Allah'a iman hem de Resule itaat sözü olduğunu belirtir. 8. ayetteki 'bir topluluğa olan kininiz sizi adaletsizliğe sevk etmesin' emri, İslam'ın evrensel adalet ilkesidir. İbn Kesir, bu ayetin düşmana bile adil davranmayı emrettiğini ve Bedir sonrası müşriklerle ilişkilerde bile adaletin korunması gerektiğini söyler. Kurtubi, adil şahitliğin ibadet kadar önemli bir kulluk görevi olduğunu vurgular.
12-26. Ayetler: İsrailoğulları, Verilen Söz ve Kutsal Toprağa Giriş
Burada İsrailoğullarından alınan 12 nakip ve verdikleri sözün bozulması anlatılır. Taberi, kalplerin katılaşmasının sözden dönmenin kalbi kararttığını gösterdiğini söyler. Razi, 'kitabı tahrif etmeleri' ifadesinin hem lafzi hem de anlamı bozmayı kapsadığını açıklar. Hz. Musa'nın kavmine kutsal toprağa girmeyi emretmesi ve kavmin 'orada zorba bir toplum var' diyerek itaatsizlik etmesi, korkaklığın ve tevekkülsüzlüğün örneğidir. İbn Kesir, iki salih adamın 'kapıdan girin' tavsiyesinin cesaret ve tevekkül dersi olduğunu belirtir. Bu kıssa, bugün de korkular nedeniyle hakkı ertelememeyi öğretir.
27-32. Ayetler: Habil ve Kabil Kıssası ve Canın Dokunulmazlığı
Adem'in iki oğlunun kurban kıssası, haset ve takvanın sonucunu gösterir. Kurtubi, kurbanın ancak takva sahiplerinden kabul edildiğini ve niyetin amelden önce geldiğini vurgular. 32. ayetteki 'kim bir canı öldürürse bütün insanları öldürmüş gibi olur' ayeti, İslam'ın can güvenliğine verdiği en güçlü mesajlardan biridir. Taberi, bu ayetin İsrailoğullarına yazıldığını ancak hükmünün evrensel olduğunu söyler. Fahreddin Razi, bir canı yaşatmanın tüm insanlığı yaşatmak gibi ecir kazandırdığını ve bu ayetin teröre, cinayete ve şiddete karşı en net delil olduğunu ifade eder. Bu ayet, modern hukukta da insan hakları beyannamelerine ilham veren bir ilkedir.
33-40. Ayetler: Bozgunculuk, Hırsızlık ve Tövbe
Eşkıyalık ve yol kesme cezası, toplum güvenliğini tehdit eden fiillere karşı caydırıcılığı amaçlar. İbn Kesir, bu cezanın suçun ağırlığına göre hakim tarafından takdir edileceğini belirtir. Hırsızlık ayetinde 'ellerini kesin' hükmü, dört mezhepte de belirli şartlara bağlanmıştır. Hanefi mezhebi çalınan malın nisaba ulaşmasını ve gizli yerden alınmasını şart koşar, Şafii mezhebi de benzer şekilde malın değerini ve hırsızın mükellef olmasını arar. Maliki ve Hanbeli mezhepleri de hırsızlığın tanımını daraltarak keyfi uygulamayı engeller. Tövbe edenin halini düzeltmesi halinde Allah'ın affedici olduğu vurgulanır. Tirmizî'de rivayet edilen bir hadiste, tövbenin samimi olması halinde geçmiş günahları sildiği bildirilir.
41-50. Ayetler: Tevrat, İncil ve Kur'an ile Hükmetme
Bu pasaj, ehl-i kitabın kendi kitaplarındaki hükümleri gizlemesi ve Resulullah'a danışırken bile arzularına göre hüküm beklemesi eleştirilir. Taberi, Resulullah'ın Yahudilerin zina cezasını hafifletme talebini reddetmesini örnek verir. Kurtubi, 'Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler zalimlerin ta kendileridir' ayetlerinin (Maide Suresi, 5:44-47) bağlamının ehl-i kitap olduğunu ancak ilkesinin evrensel olduğunu söyler. Razi, bu ayetlerin adaletin kaynağının ilahi vahiy olduğunu ve hevaya uymanın toplumu cahiliye hükmüne götüreceğini açıklar. Bugün için bu ayetler, hukukun üstünlüğü ve tarafsız yargı ilkesiyle ilişkilendirilir.
51-66. Ayetler: Dostluk, Münafıklık ve İman Edenlere Düşmanlık
'Yahudileri ve Hristiyanları veli edinmeyin' ayeti (Maide Suresi, 5:51) yanlış anlaşılmaya müsaittir. İbn Kesir, velinin burada sırdaş ve işbirlikçi anlamında olduğunu, normal insani ilişkileri ve ticareti yasaklamadığını vurgular. Kurtubi, bu ayetin Medine'de münafıkların gizli ittifaklarına karşı uyarı olduğunu belirtir. Razi, müminlerin birbirine dost olması gerektiğini ve kalplerinde hastalık olanların düşmana koştuğunu söyler. 54. ayette müjdelenen 'Allah'ın sevdiği ve O'nu seven toplum' ise sebat eden müminlerin övülmesidir.
67-77. Ayetler: Tebliğ Görevi ve Ehl-i Kitaba Çağrı
'Ey Resul tebliğ et' ayeti (Maide Suresi, 5:67) Veda Haccı'nda inmiş ve Resulullah'ın risalet görevinin güvencesi olarak yorumlanmıştır. Buhârî'de geçen rivayete göre Resulullah bu ayetten sonra korumasını kaldırmıştır. 69. ayette iman edenler, Yahudiler, Sabiiler ve Hristiyanlardan Allah'a inananların kurtulacağı belirtilir; İbn Kesir bu imanın Hz. Muhammed'e imanı da kapsadığını söyler. 77. ayette ehl-i kitaba 'dininizde aşırı gitmeyin' uyarısı, ifrat ve tefritten kaçınma dersidir.
78-86. Ayetler: Lanetlenenler, Helal Bilinci ve Samimi İman
İsrailoğullarından kafir olanların Davud ve İsa diliyle lanetlenmesi, kötülükten men etmemeleri sebebiyledir. Kurtubi, 'birbirlerini kötülükten vazgeçirmiyorlardı' ayetinin emr-i bi'l marufun terk edilmesinin toplumu çökerttiğini gösterdiğini söyler. 82. ayette iman edenlere en yakın olanların 'biz Hristiyanız' diyenler olduğu belirtilir; Taberi bunu Hristiyanların içindeki merhamet ve ilim ehline yorar. Necaşi ve ashabının Kur'an'ı dinleyip ağlaması bu ayetin nüzul sebebi olarak rivayet edilir.
87-93. Ayetler: Helali Haram Kılmama, Yemin, İçki ve Kumar
'Allah'ın helal kıldığını haram kılmayın' ayeti, ruhbanlığı yasaklayan ve fıtrata uygun yaşama çağrısıdır. Yemin kefareti ayeti (Maide Suresi, 5:89) Hanefi mezhebinde 10 fakiri doyurma veya giydirme, bulamazsa 3 gün oruç olarak uygulanır, Şafii ve Maliki mezheplerinde de benzerdir. 90. ayette içki, kumar, dikili taşlar ve fal oklarının şeytan işi pislik olduğu bildirilir. Bu ayet, tedrici haram kılmanın son aşamasıdır. Buhârî'de Enes b. Malik'ten rivayet edildiğine göre bu ayet inince Medine sokaklarına içkiler dökülmüştür. Razi, içki ve kumarın düşmanlık ve Allah'ı anmaktan alıkoyma gibi iki büyük zararını vurgular.
94-108. Ayetler: İhram Avı, Kabe'nin Konumu, Soru Adabı ve Şahitlik
İhramlıyken avlanmanın cezası, denizin avının helal kılınması ve Kabe'nin insanlar için kıyam vesilesi oluşu anlatılır. 101. ayette 'hoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın' uyarısı, gereksiz soruların toplumu zora sokacağını bildirir. Taberi, bu ayetin sahabenin Peygamber'e ısrarla gaybı sorması üzerine indiğini söyler. Vasiyet ve şahitlik ayetleri (Maide Suresi, 5:106-108) noterlik ve yazılı şahitlik kurumunun temeli kabul edilir.
109-120. Ayetler: Hz. İsa, Gökten Sofra ve Tevhid Vurgusu
Son bölümde kıyamet günü elçilerin sorgulanması, Hz. İsa'ya verilen mucizeler ve havarilerin gökten sofra talebi anlatılır. Havarilerin talebi üzerine inen maide, hem nimet hem de imtihandır. Razi, sofranın nankörlük eden için azap vesilesi olacağını söyler. Son ayetlerde Hz. İsa'nın 'ben onlara ancak bana emrettiğini söyledim' diyerek tevhidi vurgulaması, Hristiyanlıktaki teslis inancına reddiyedir. Sure, 'Göklerin ve yerin mülkü Allah'ındır' ayetiyle (Maide Suresi, 5:120) tevhidle sona erer, bu da tüm hükümlerin sahibinin Allah olduğu mesajını pekiştirir. Bu bölüm, 33 kez tesbihle birlikte tefekkür edilmesi tavsiye edilen bir kapanıştır.
Maide Suresinin Fazileti ve Hakkında Sahih Hadisler Nelerdir?
Maide Suresinin fazileti, hükümlerini öğrenip yaşamak, helal-haram bilincini kuşanmak ve adaletle amel etmekle kazanılır.
Sahih kaynaklarda Maide Suresi'nin faziletine dair doğrudan 'şu kadar okuyana şu sevap' tarzında zayıf rivayetler bulunsa da, güvenilir hadisler sureyi anlamanın ve hükmüyle amel etmenin faziletine işaret eder.
- Ahkâmı öğrenme fazileti: Tirmizî'de rivayet edildiğine göre Abdullah b. Ömer, Maide Suresi'nin son inen surelerden olduğunu ve bu nedenle helal-haram hükümlerine sıkı sarılınması gerektiğini söylemiştir.
- Ayetlerin ağırlığı: Müslim'de geçen bir rivayette, Resulullah'ın Maide Suresi'ni devesi üzerindeyken aldığı ve ayetlerin ağırlığından devenin çökmeye yaklaştığı aktarılır; bu, surenin hükümlerinin ciddiyetini gösterir.
- Abdest ayetiyle temizlik: Buhârî ve Müslim'de abdestin faziletine dair hadisler Maide 5:6 ile ilişkilendirilir; Resulullah abdest alanın günahlarının su damlalarıyla döküldüğünü bildirmiştir.
- Bir canı yaşatmak: Maide Suresi, 5:32 ayeti, bir canı kurtarmanın tüm insanlığı kurtarmak gibi olduğu müjdesini verir; bu, infak ve yardımlaşmanın faziletini de kapsar.
Diyanet kaynaklarında belirtildiği üzere, surelerin fazileti sihirli bir okuma sayısından ziyade, mesajını hayata geçirmekle elde edilir. Maide'yi düzenli okumak, ahitlere sadakati, helal kazancı ve adaletli şahitliği hatırlattığı için kalbi diri tutar.
Gaşiye Suresinin Okunuşu, Anlamı, Tefsiri ve Fazileti Nedir?
Gaşiye Suresi, 26 ayetten oluşan Mekki bir suredir ve kalpleri sarsan kıyamet sahnelerini, cennet ve cehennem tasvirlerini özetler.
Gaşiye, örten, kaplayan anlamına gelir ve kıyametin dehşetinin her şeyi kuşatması sebebiyle bu ismi almıştır. Bu sure, Maide gibi hüküm değil, iman ve ahiret bilincini pekiştiren bir suredir ve Cuma ve bayram namazlarında A'la Suresi ile birlikte okunması sünnettir.
Gaşiye Suresi Konusu ve Nüzul Sebebi
Sure Mekke'de inmiş, müşriklere ahiret uyarısı ve Resulullah'a teselli olarak nazil olmuştur. İlk ayetlerde yüzleri zilletle eğilmiş, yorgun düşmüş cehennem ehli anlatılırken, ardından yumuşak, huzurlu cennet ehli tasvir edilir.
Gaşiye Suresi Türkçe Okunuşu ve Meali Özeti
Latin harfli okunuşu kısa olduğu için ezberlemesi kolaydır ve meali, dehşetli bir günün tasviriyle başlar: 'Gaşiye'nin haberi sana geldi mi?' Ardından devenin, göğün, dağların ve yeryüzünün yaratılışına bakmaya davet edilir. Tefsirde Taberi, bu ayetlerin tefekküre çağrı olduğunu, İbn Kesir ise kıyametin hakikatini inkar edenlere karşı delil sunduğunu söyler.
Gaşiye Suresi Fazileti ve Kulluk Hayatımıza Yansıması
Müslim'de rivayet edildiğine göre Resulullah, Cuma namazında A'la ve Gaşiye surelerini okumuştur. Fazileti, ahireti hatırlatması ve dünya hırsını azaltmasıdır. Kulluk hayatımız açısından Gaşiye, her günün muhasebesini yapmayı ve 'ben hangi yüzden olacağım' sorusunu sordurur. Fecr Suresi Okunuşu, Anlamı ve Tefsiri: Kapsamlı Rehber ile birlikte okunduğunda ahiret bilinci pekişir.
Engellilere Dinen Tanınmış Ayrıcalıklar Var mıdır?
Engellilere dinen tanınmış ayrıcalıklar vardır ve İslam, kolaylık ve güç yetirilebilirlik ilkesi gereği engelli bireylere birçok ruhsat ve muafiyet tanır.
Kur'an'da 'Allah kimseye gücünün yettiğinden fazlasını yüklemez' (Bakara Suresi, 2:286) ve Maide Suresi, 5:6'da 'Allah size güçlük dilemez, sizi temizlemek ister' buyrulmuştur. Bu iki ilke, engelli bireyler için tüm ibadetlerde kolaylıkların temelidir.
İbadetlerde Kolaylıklar
Namaz, oruç, abdest ve hac gibi ibadetlerde engellilere özel ruhsatlar vardır. Hanefi mezhebine göre ayakta duramayan oturarak, oturamayan ima ile namaz kılar. Şafii mezhebi de benzer şekilde gücü nispetinde hareket etmeyi yeterli görür. Maliki ve Hanbeli mezhepleri de zaruret halinde teyemmümü ve yardımcı kullanmayı caiz görür. Görme engelli için ezanı duymak, yürüme engelli için camiye gidememek mazeret sayılır ve cemaat sevabından mahrum kalmaz. Buhârî'de Abdullah b. Ümmi Mektum'un görme engelli olmasına rağmen müezzin olarak görevlendirilmesi, engellilerin toplumda aktif rol alabileceğinin delilidir.
Sosyal Hayatta Ayrıcalık ve Sorumluluk
İslam, engelliyi toplumun bir emaneti görür. Zekat ve sadaka, engelli bireylerin ihtiyaçlarının karşılanmasında bir hak olarak görülür. Diyanet İlmihali'nde belirtildiği üzere, engelli bireylerin eğitim, çalışma ve evlenme hakları gözetilir ve onlara acıma değil, destek ve fırsat eşitliği sunulur. Cuma namazı, yol bulamayan görme engelli için farz değildir; oruç tutamayan hasta ve engelli fidye verebilir. Bu ruhsatlar, dinin merhamet ve adalet dengesini gösterir.
Soru Sormanın Bir Sınırı Var mıdır? Maide 101 Işığında Soru Adabı
Soru sormanın bir sınırı vardır ve Maide Suresi, 5:101 gereksiz, fitne çıkaran ve farzı zorlaştıran sorulardan sakınmayı emreder.
İslam, ilim öğrenmek için soru sormayı teşvik eder: 'Bilmiyorsanız zikir ehline sorun' (Nahl Suresi, 16:43). Ancak Maide Suresi'nde 'Ey iman edenler! Açıklanırsa hoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın' buyrularak soru adabına sınır çizilir.
Hangi Sorular Sınırı Aşar?
Taberi ve İbn Kesir, bu ayetin sahabenin Resulullah'a 'babam kim, devem nerede' gibi alaycı ve ısrarcı soruları üzerine indiğini belirtir. Buhârî'de rivayet edildiğine göre, bir kişi 'babam kim' diye sorunca Resulullah öfkelenmiş ve bu ayet inmiştir. Kurtubi, gereksiz soruların üç sakıncasını sayar: helali haram kılmaya sebep olmak, kalpleri karıştırmak ve ameli zorlaştırmak. Razi ise sorunun niyetinin öğrenmek değil, tartışma çıkarmak olması halinde sınırın aşıldığını söyler.
Mezhepler ve Soru Adabı
Hanefi alimleri, fıkıhta varsayıma dayalı soruları (efterazi) caiz görse de, amelî gereği olmayan sorularla uğraşmayı mekruh sayar. Şafii mezhebi de dini zorlaştıran soruları hoş karşılamaz. Bugün sosyal medyada dini konularda polemik çıkarmak için soru sormak, bu ayetin kapsamına girer. Bunun yerine, İstanbul namaz vakitleri veya Ankara namaz vakitleri gibi pratik ibadet bilgilerini öğrenmeye yönelik sorular teşvik edilir.
İmamın Marangozluk Atölyesi Çocuklara Beceri, Mahalleye Hizmet Kazandırıyor Mu?
İmamın marangozluk atölyesi, çocuklara beceri ve mahalleye hizmet kazandıran örnek bir sosyal sorumluluk projesidir ve Maide Suresi'nin yardımlaşma ruhuyla örtüşür.
Son dönemde Anadolu'da bir camide imamın kurduğu küçük marangozluk atölyesi, gençlerin el becerilerini geliştirmesi ve caminin ihtiyaçlarının imeceyle karşılanması açısından dikkat çekmiştir. Bu tür girişimler, Maide Suresi, 5:32'de bir canı yaşatmanın tüm insanlığı yaşatmak gibi olduğu ilkesiyle ve 5:2'de iyilik ve takvada yardımlaşma emriyle doğrudan ilişkilidir.
Çocuklar burada ahşaptan raf, kuş yuvası ve minber tamiratı gibi işler öğrenirken, hem meslek ahlakı hem de cami adabı kazanmaktadır. Bu, Diyanet'in gençlik çalışmalarında da desteklenen bir modeldir. Atölye, engelli bireyler için rampalar, yaşlılar için baston askıları gibi küçük hizmetler üreterek topluma dokunur. Bu, ibadetin sadece namazdan ibaret olmadığını, el emeğiyle hizmetin de sadaka olduğunu gösterir. Nitekim Müslim'de geçen bir hadiste 'Hiç kimse elinin emeğinden daha hayırlı bir yemek yememiştir' buyrulmuştur.
Kur'an'a Göre İnsan Topraktan mı Yaratıldı?
Kur'an'a göre insan topraktan yaratılmıştır ve bu yaratılış hem ilk insanın hem de insanın özünün toprağa dayandığını bildirir.
Maide Suresi'nde doğrudan toprak yaratılışı detaylandırılmaz ancak birçok ayette insanın aslı açıklanır. 'O sizi topraktan yarattı' (En'am Suresi, 6:2), 'İnsanı çamurdan yarattı' (Secde Suresi, 32:7) ve 'Andolsun insanı kuru çamurdan yarattık' (Hicr Suresi, 15:26) ayetleri, ilk insan Hz. Adem'in topraktan yaratıldığını bildirir. İbn Kesir, bu ayetlerin insanın aczini ve tevazusunu hatırlattığını söyler. Modern tefsirlerde bu yaratılışın, insanın bedeninin elementlerinin toprakla aynı olduğu ve ruhun Allah'tan üflendiği şeklinde açıklandığı belirtilir. Bu, insanın hem maddi hem de manevi yönünü dengeler.
Peygamber Efendimiz'i Sevmenin 9 Alameti Nelerdir?
Peygamber Efendimiz'i sevmenin 9 alameti, O'na itaat, sünnetini yaşama ve ahlakını örnek alma ile ortaya çıkar.
- O'na salavat getirmek ve ismini duyunca saygıyla anmak.
- Sünnetini öğrenmek ve günlük hayatta uygulamak.
- O'nun sevdiğini sevmek, buğzettiğinden uzak durmak.
- Hadislerini ve siyerini okumak, Mütevatir Haber Nedir? Çeşitleri ve Hadis İlmindeki Yeri gibi kaynaklarla sahih bilgiye ulaşmak.
- Ehl-i beytini ve ashabını sevmek.
- O'na itaati Allah'a itaat bilmek (Nisa Suresi, 4:80).
- Ümmetine şefkat göstermek ve merhametli olmak.
- O'nun ahlakıyla ahlaklanmak, emanete riayet etmek.
- Bidatlerden kaçınıp sünnete sarılmak.
Buhârî ve Müslim'de 'Sizden biriniz beni anne babasından ve evladından daha çok sevmedikçe iman etmiş olmaz' hadisi, sevginin imanla ilişkisini gösterir. Bu alametler, Maide Suresi'nin Resule itaat vurgusuyla da uyumludur.
Peygamber Efendimiz'in Annem Diye Hitap Ettiği Ümmü Eymen Kimdir?
Peygamber Efendimiz'in annem diye hitap ettiği Ümmü Eymen, Hz. Peygamber'in dadısı ve ikinci annesi olarak bilinen Bereke bint Sa'lebe'dir.
Ümmü Eymen, Hz. Peygamber'in babası Abdullah'tan miras kalan ve O'nu çocukluğunda büyüten mübarek bir sahabidir. Habeşi asıllı olan Ümmü Eymen, Resulullah'a annesi Amine vefat ettikten sonra da annelik yapmış, Resulullah da ona 'annemden sonra annem' demiştir. Buhârî'de rivayet edildiğine göre Resulullah onu sık sık ziyaret eder ve halini hatırını sorardı. Ümmü Eymen, hem hicret etmiş hem de birçok gazveye katılmış, sabrı ve sadakatiyle tanınmıştır. Onun hayatı, vefa ve kadirşinaslığın en güzel örneğidir ve Fatıma binti Esed'e gösterilen vefa ile birlikte anılır.
Peygamber Efendimiz'in Fatıma Binti Esed'e Vefası Nasıldı?
Peygamber Efendimiz'in Fatıma binti Esed'e vefası, onu öz annesi gibi görmesi ve vefatında gömleğini kefen olarak vermesiyle zirveye ulaşmıştır.
Fatıma binti Esed, Hz. Ali'nin annesi ve Resulullah'ın amcası Ebu Talib'in eşidir. Resulullah küçük yaşta Ebu Talib'in evinde kaldığında Fatıma binti Esed ona kendi evlatlarından daha çok ihtimam göstermiştir. Resulullah da bu iyiliği unutmamış, onun vefatında 'Allah anam Fatıma'ya rahmet etsin' diyerek dua etmiş ve kendi gömleğini kefen olarak vermiştir. Taberi ve İbn Kesir, bu vefanın akrabaya ve iyilik edene teşekkürün en güzel örneği olduğunu belirtir. Bu davranış, Maide Suresi'nin vefa ve ahde sadakat ilkesiyle de örtüşür.
İslam ve Müslümanlar İçin Dua Nasıl Edilir?
İslam ve Müslümanlar için dua, samimiyet, helal lokma ve hayırlı isteklerle, Kur'an ve sünnetteki dualarla yapılır.
Kur'an'da 'Rabbena atina fid dunya haseneten' (Bakara Suresi, 2:201) ve 'Rabbenağfir lena ve li ihvanina' (Haşr Suresi, 59:10) gibi ümmet için yapılan dualar örnek verilir. Dua adabında abdestli olmak, kıbleye yönelmek, ellerini kaldırmak ve 'amin' demek sünnettir. Tirmizî'de dua ibadetin özüdür buyrulmuştur. Müslümanlar için dua ederken genelleme yapmak, 'Allah Müslümanları ıslah etsin, sıkıntılarını gidersin' gibi kapsamlı dualar etmek, bencillikten uzak durmak tavsiye edilir. Tövbe Duası Nasıl Edilir? Tövbe Namazı ve Şartları Rehberi de bu kapsamda okunabilir.
Maide Suresi Abdest Ayeti Hükümleri Mezheplere Göre Nasıl Farklılaşır?
Maide Suresi abdest ayeti hükümleri, mezheplere göre mesh miktarı ve yıkama tertibi gibi detaylarda farklılaşır ancak farziyetinde ittifak vardır.
Maide Suresi, 5:6 abdestin farzlarını sayan tek ayettir ve dört mezhep bu ayetten hüküm çıkarır. Hanefi mezhebi ayetteki tertibe uymayı sünnet, Şafii mezhebi farz sayar. Başın meshi Hanefi'de dörtte bir, Şafii'de az bir miktar, Maliki'de tamamıdır. Hanbeli mezhebi kulakların da mesh edilmesini vurgular. Ayakların yıkanması konusunda sünni mezheplerin tamamı yıkamayı farz görür. Bu farklılıklar, ayetin lafzının yorumlanmasından kaynaklanır ve rahmet olarak görülür. Teyemmümde de Hanefi toprak cinsini geniş tutarken, Şafii temiz toprağı esas alır. Bu ihtilaflar, Maide'nin kolaylık ilkesini farklı şekillerde hayata geçirir.
Maide Suresi ile İlgili Yaygın Yanlış Bilgiler Nelerdir?
Maide Suresi ile ilgili yaygın yanlış bilgiler, surenin sadece sofra kıssasından ibaret sanılması ve abdest ayetinin sadece zahiri temizlikle sınırlı görülmesidir.
Birinci yanlış, surenin adının sadece sofradan geldiği için yemek duasına indirgenmesidir; oysa sure hukuk ve ahlakın temelidir. İkinci yanlış, 5:32 ayetinin sadece İsrailoğullarına ait sanılmasıdır; hükmü evrenseldir. Üçüncü yanlış, içki yasağının bir anda geldiği düşüncesidir; oysa Maide 90, tedrici yasağın son halkasıdır. Dördüncü yanlış, dost edinmeme ayetinin tüm gayrimüslimlerle ilişkiyi kestiği sanılmasıdır; ayet siyasi velayeti kasteder. Bu yanlışlar, tefsir okumadan meal okumakla düzelir.
Maide Suresi Günlük Hayata Nasıl Uygulanır?
Maide Suresi günlük hayata, ahitlere vefa, helal kazanç, adil şahitlik ve soru adabıyla uygulanır.
Sabah kalktığınızda abdest ayetini hatırlayarak abdesti huşuyla almak, Maide'yi yaşamanın ilk adımıdır. İş hayatında akitlere sadakat, söz verdiğiniz teslim tarihine uymak, Maide 1'in pratiğidir. Alışverişte helal sertifikalı ürünü tercih etmek, Maide 3 ve 88'in helal bilincidir. Tartışmalarda taraf tutmadan adil şahitlik yapmak, Maide 8'in adaletidir. Sosyal medyada gereksiz tartışma sorularından kaçınmak, Maide 101'in edebidir. Her gün 5 ayet meal ve 5 ayet tefsir okumak, 24 günde sureyi hatmetmeyi sağlar. Bu küçük adımlar, sureyi hayata taşır ve namaz vakitleri disipliniyle birleştiğinde kalıcı bir ahlak oluşturur.
Editörden Not
Diyanet İlmihali'nde belirtildiği üzere, surelerin fazileti sihirli sayılarda değil, hükmünün hayata geçirilmesindedir. Maide Suresi'ni sadece okunuşla geçmek, en yaygın eksikliktir. Buhârî ve Müslim'deki sahih rivayetlere göre Resulullah, Kur'an'ı tertil üzerine okur ve her ayetin hakkını verirdi. Bu nedenle Latin harfli okunuş, Arapçasını öğrenene kadar bir köprüdür, hedef asıl metni doğru öğrenmektir. İkinci yaygın hata, Maide 51'deki velayet ayetini genelleştirip komşuluk ve ticaret ilişkilerini kesmektir; Taberi ve Kurtubi bu ayetin askeri sırdaşlığı kastettiğini açıkça belirtir. Size somut öneri: Haftada bir gün Maide'den 10 ayet seçin, önce mealini, sonra Taberi veya İbn Kesir'den kısa tefsirini okuyun ve o hafta bir ahde vefa, bir helal tercih ve bir adil davranış pratiği belirleyin. Bu yöntem, sureyi ezberden çok ahlaka dönüştürür ve kalıcı öğrenme sağlar.
Günlük Hayata Yansımaları ve Pratik Uygulama
Maide Suresi'ni günlük hayata yansıtmak için 5 adımlık bir rutin önerilir. Birinci adım, sabah abdestinde Maide 6'yı hatırlayarak her organı yıkarken niyet tazelemektir. İkinci adım, gün içinde bir akdi yerine getirmektir; borcu zamanında ödemek veya randevuya sadakat gibi. Üçüncü adım, öğle yemeğinde helal ve temiz olana dikkat etmek, şüpheli gıdadan kaçınmaktır. Dördüncü adım, bir tartışmada haklı da olsanız adil şahitlik yapmaktır. Beşinci adım, akşam yatmadan önce Maide 32'yi hatırlayarak birine iyilik yapmaktır; bir mesajla gönül almak bile bir kalbi yaşatmaktır. Modern hayatta en çok zorlanılan konu, helal kazanç ve soru adabıdır. Bu nedenle alışverişte ve sosyal medyada Maide'nin ilkelerini hatırlatıcı notlar bulundurmak faydalıdır. Bu pratikler, sureyi teoriden pratiğe taşır.
Kaynaklar
- Diyanet İşleri Başkanlığı, Kur'an-ı Kerim Meali, Maide Suresi Meali
- Diyanet İlmihali, Cilt 1, İbadet ve Helal-Haram Bölümleri
- Taberi, Camiu'l-Beyan an Te'vili Ayil Kur'an, Maide Suresi Tefsiri
- İbn Kesir, Tefsiru'l-Kur'ani'l-Azim, Maide Suresi Tefsiri
- Kurtubi, El-Camiu li Ahkami'l-Kur'an, Maide Suresi Ahkam Ayetleri
- Fahreddin Razi, Mefatihu'l-Gayb, Maide Suresi Tefsiri
- Sahih-i Buhari, Kitabu'l-Vudu ve Kitabu't-Tefsir, Abdest ve Maide Rivayetleri
- Sahih-i Müslim, Kitabu't-Tahare ve Kitabu't-Tefsir
- Sünen-i Tirmizi, Kitabu Tefsiri'l-Kur'an, Maide Suresi Fazileti Rivayeti
- Kur'an-ı Kerim — Maide Suresi, 5:1, 5:3, 5:6, 5:32, 5:90, 5:101; Bakara Suresi, 2:201, 2:286; Nahl Suresi, 16:43
Maide Suresi'nin rehberliğini hayatınıza taşımak için düzenli okuma ve tefsir takibi büyük önem taşır. Günlük ibadetlerinizi aksatmamak için namaz vakitleri sayfasını takip edebilir, kalbinizi diri tutmak için Zikirmatik uygulamasıyla tesbihlerinizi ve dualarınızı düzenli hale getirebilirsiniz. Bu yazıyı faydalı bulduysanız sevdiklerinizle paylaşarak daha fazla kişinin Maide Suresi'nin mesajıyla buluşmasına vesile olun.
