Sübhanallahi ve Bihamdihi zikri ne anlama gelir?

Sübhanallahi ve Bihamdihi zikri, 'Allah'ı tüm eksikliklerden tenzih ederim ve O'na hamd ederim' anlamına gelir. 'Sübhanallah' Allah'ın her türlü noksan sıfattan münezzeh olduğunu, 'bihamdihi' ise O'nun bütün övgülere layık olduğunu ifade eder.

Bu zikrin en önemli faziletleri nelerdir?

Bu zikrin faziletleri arasında günahların affına vesile olması, Allah katında en sevgili sözlerden olması, cennette hurma ağacı dikilmesine sebep olması, mizanda ağır gelmesi ve dile hafif olması sayılabilir. Peygamber Efendimiz (SAV) bu zikrin büyük mükafatları olduğunu müjdelemiştir.

Sübhanallahi ve Bihamdihi zikrini hangi zamanlarda çekmek daha faziletlidir?

Bu zikri çekmek için özel bir zaman olmamakla birlikte; güne başlarken, namazlardan sonra, sıkıntılı anlarda, boş zamanlarda, uykudan önce ve uyanınca, bir nimet veya musibet anında çekmek daha faziletlidir. Özellikle sabah ve akşam zikirleri Peygamber Efendimiz (SAV) tarafından tavsiye edilmiştir.

Zikri çekerken nelere dikkat etmeliyiz?

Zikri çekerken anlamını bilerek ve tefekkür ederek söylemek, acele etmemek, gösterişten uzak durarak sadece Allah rızası için yapmak, zikri bir yük olarak değil bir lütuf olarak görmek ve sadece belirli zamanlara sınırlamamak önemlidir.

Sübhanallahi ve Bihamdihi zikri Kur'an'da geçer mi?

Zikrin kendisi bu tam formda bir ayet olmasa da, içerdiği 'Sübhanallah' (tesbih) ve 'Hamd' kavramları Kur'an-ı Kerim'de birçok ayette geçer. Bakara 2:30, İsra 17:44, Ra'd 13:13, Zuhruf 43:82 ve Fatiha 1:2 gibi ayetlerde Allah'ı tesbih etme ve O'na hamd etme vurgulanır.

Bu zikri çekmek için abdestli olmak şart mıdır?

Zikri çekmek için abdestli olmak şart değildir, abdestsiz de çekilebilir. Ancak abdestli olmak ve kıbleye yönelmek, zikrin manevi huzurunu ve faziletini artırır. Kalbin samimiyeti ve Allah'a yöneliş esastır.

Namazlardan sonra Sübhanallahi ve Bihamdihi zikrini çekmenin özel bir hükmü var mıdır?

Evet, namazlardan sonra tesbihat yaparken bu zikri çekmek çok faziletlidir. Genellikle 33 defa 'Sübhanallah', 33 defa 'Elhamdülillah' ve 33 defa 'Allahu Ekber' ile birlikte söylenir. Dört mezhep arasında sesli veya sessiz yapılması konusunda farklı yaklaşımlar olsa da, faziletinde ittifak vardır.

Sübhanallahi ve Bihamdihi zikrinin kalbe ve ruha faydaları nelerdir?

Bu zikir, kalbe huzur ve dinginlik verir, ruhu arındırır, Allah ile kul arasındaki bağı güçlendirir, stresi azaltır, şükran duygusunu artırır ve kişinin Allah'ın kudretini ve nimetlerini daha iyi idrak etmesini sağlar. Sürekli zikir, kalbin mutmain olmasına vesile olur.

Ezan Vakti - Zikirmatik Tesbih | Dijital Tesbih & Namaz Vakitleri

Esselamu aleyküm değerli kardeşlerim! Bugün sizlerle birlikte, kalplerimizi nurlandıracak, dilimizi tatlandıracak bir zikri, Sübhanallahi ve bihamdihi zikrini konuşacağız. Bu zikir, hem anlamı derin hem de fazileti çok olan kıymetli bir hazinedir. Gelin, bu zikrin ne anlama geldiğine, bizlere neler kazandırdığına yakından bakalım.

Sübhanallahi ve bihamdihi zikrini çeken bir müslüman

Sübhanallahi ve Bihamdihi Ne Demek? Anlamı ve Tefsiri

Sübhanallahi ve bihamdihi zikri, iki kısımdan oluşur:

Sübhanallah: Allah'ı (CC) tüm noksanlıklardan tenzih ederim, O'nun şanı yücedir anlamına gelir. Yani, Allah'ın her türlü eksiklikten, kusurdan uzak olduğunu ifade ederiz. Bu ifade, Cenab-ı Hakk'ın mutlak kemalini, eşsizliğini ve her türlü noksan sıfattan münezzeh olduğunu vurgular. O'nun hiçbir şeye muhtaç olmadığını, kusurlardan arınmış olduğunu ilan ederiz.
Bihamdihi: O'na hamd ederim, O'na şükrederim demektir. Allah'ın (CC) bizlere verdiği sayısız nimetlere karşı şükranımızı sunarız. Bu kısım ise, Allah'ın tüm övgülere layık olduğunu, her türlü güzelliğin ve kemalin kaynağı olduğunu ifade eder. Nimetlere şükür, lütuflara övgü ve minnet barındırır.

Bu iki ifade bir araya geldiğinde, 'Allah'ı tüm eksikliklerden tenzih eder ve O'na hamd ederim' anlamına gelir. Bu zikir, Allah'ın (CC) hem yüceliğini hem de lütfunu bir arada ifade etmemizi sağlar. Değerli müfessirlerimiz bu iki kavram üzerinde derinlemesine durmuşlardır:

İmam Taberî, 'Sübhanallah' lafzının, Allah'ı kendisine layık olmayan her türlü nitelikten yüceltmek ve tenzih etmek olduğunu, 'bihamdihi' kısmının ise O'na verilen tüm nimetler için övgü ve şükür sunmak olduğunu belirtir. O'nun tefsirinde, bu zikrin Allah'ın kudret ve azametini idrak etmenin bir yolu olduğu vurgulanır.
İbn Kesîr, genellikle ayetlerin iniş sebeplerine ve hadislerle tefsire odaklanır. O'na göre, bu zikir, mü'minin Allah'a olan tam teslimiyetini ve O'nun her şeye gücü yeten, her türlü övgüye layık tek varlık olduğunu ikrar etmesidir. Peygamberlerin ve meleklerin de Allah'ı tesbih ve hamd ile anmasına dikkat çeker.
İmam Kurtubî, 'Sübhanallah'ın Allah'ı her türlü eksiklikten arındırmak, 'bihamdihi'nin ise O'nun bütün güzellikleriyle övülmesi anlamına geldiğini ifade eder. O, zikrin lafızlarının yanı sıra, kalben hissedilmesinin ve tefekkür edilmesinin önemine değinir.
Fahreddin Râzî ise kelami ve felsefi bir derinlikle konuyu ele alır. 'Sübhanallah'ın, Allah'ın mutlak aşkınlığını, yani yaratılmışlardan tamamen farklı ve üstün oluşunu, 'bihamdihi'nin ise O'nun mutlak ihsanını, yani tüm nimetleri bahşeden olduğunu gösterdiğini açıklar. Bu zikirle kulun, hem Allah'ın celal sıfatlarını (azametini) hem de cemal sıfatlarını (güzelliğini) idrak ettiğini belirtir.

Sübhanallahi ve Hamd Kavramlarının Nüzul Sebebi ve Tarihsel Arka Planı

Kardeşlerim, Sübhanallahi ve bihamdihi zikri özel bir ayet veya hadis olarak doğrudan indirilmemiş olsa da, içerdiği 'tesbih' ve 'hamd' kavramları Kur'an-ı Kerim'in ve peygamberlik mücadelesinin en başından itibaren merkezinde yer almıştır. Mekke döneminde nazil olan surelerde, müşriklerin Allah'a ortak koşma inancına karşı Allah'ın birliği (tevhid), yüceliği ve her türlü noksandan münezzeh olduğu sıkça vurgulanmıştır. Bu dönemde nazil olan birçok sure, 'Sübhâneke' (Allah'ım sen yücesin) veya 'Fesebbih bihamdi Rabbike' (Rabbinin hamdiyle tesbih et) gibi ifadelerle başlar veya biter. Örneğin, İsra Suresi'nin 44. ayeti (İsra 17:44) 'Yedi gök, yer ve bunların içinde bulunanlar Allah'ı tesbih ederler. O'nu hamd ile tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur...' buyurarak kâinatın tüm varlıklarının bu tesbih ve hamd ile meşgul olduğunu ilan eder. Bu, insanlığa Allah'ın mutlak üstünlüğünü ve her şeyin O'na muhtaç olduğunu idrak ettirme amacı taşır.

Medine döneminde ise, İslam devletinin kurulması ve zaferlerin kazanılmasıyla birlikte, hamd ve şükür kavramları daha da belirginleşmiştir. Fetih Suresi'nde (Nasr Suresi olarak da bilinir, Nasr 110:1-3) Peygamber Efendimiz'e (SAV) fetih gerçekleştiğinde 'Rabbinin hamdiyle tesbih et ve O'ndan mağfiret dile. Çünkü O, tevbeleri çok kabul edendir' buyurulması, bu kavramların zafer ve şükran anlarındaki önemini gösterir. Peygamber Efendimiz (SAV) ve ashabı, bu kavramları hayatlarının her anına yaymış, sevinçte ve hüzünde, bollukta ve darlıkta Allah'ı tesbih ve hamd ile anmayı bir yaşam biçimi haline getirmişlerdir. Bu zikir, İslam'ın ilk yıllarından itibaren müminlerin kalplerinde Allah sevgisini, O'na bağlılığı ve şükranı pekiştiren temel bir ibadet olmuştur.

Sübhanallahi ve Bihamdihi Zikrinin Faziletleri Nelerdir?

Bu mübarek zikrin faziletleri saymakla bitmez. Peygamber Efendimiz (SAV), bu zikrin Allah katındaki değerini birçok hadis-i şerif ile bizlere müjdelemiştir. İşte o faziletlerden bazıları:

Günahların Affına Vesiledir: Tirmizi'de rivayet edildiğine göre Peygamber Efendimiz (SAV) şöyle buyurmuştur: 'Kim 'Sübhanallahi ve bihamdihi' derse, ağaç yaprakları gibi günahları dökülür.' (Tirmizi, Deavat, 61) Bu hadis, zikrin günahları temizleyici, kulun manevi yükünü hafifletici gücünü açıkça ortaya koymaktadır.
Allah Katında En Sevgili Sözlerdendir: Müslim'de geçen bir hadiste, Peygamber Efendimiz (SAV) şöyle buyurmuştur: 'Allah'a en sevgili gelen sözler dörttür: Sübhanallah, Elhamdülillah, La ilahe illallah, Allahu Ekber.' (Müslim, Salat, 213) Bu, Sübhanallahi ve bihamdihi zikrinin, Allah katındaki üstün yerini ve değerini gösterir.
Cennette Bir Hurma Ağacı Dikilir: Tirmizi'nin bir başka rivayetinde, bu zikri söyleyen kişi için cennette bir hurma ağacı dikileceği müjdelenmiştir. (Tirmizi, Deavat, 61) Bu, ahiret yurdundaki ebedi mükafatın bir göstergesidir.
Mizanda Ağır Gelir, Dile Hafiftir: Buhari ve Müslim'de geçen 'İki kelime vardır ki, onlar Rahman olan Allah'a sevgilidirler, dile hafif gelirler, mizanda ise ağırdırlar: Sübhanallahi ve bihamdihi, Sübhanallahil azim.' (Buhari, Tevhid, 54; Müslim, Zikir, 30) hadisi, bu zikrin ahiretteki terazideki ağırlığını ve telaffuzunun kolaylığını vurgular.
Sabah ve Akşam Söyleyenin Günahları Affedilir: Resulullah (SAV) şöyle buyurmuştur: 'Kim günde yüz kere 'Sübhanallahi ve bihamdihi' derse, günahları deniz köpüğü kadar olsa bile affedilir.' (Buhari, Deavat, 16) Bu müjde, Allah'ın rahmetinin genişliğini ve bu basit zikrin ne denli büyük bir mağfiret vesilesi olduğunu gösterir.

Bu zikir, sadece dil ile söylenen bir söz değil, aynı zamanda kalbimizle de hissederek yapmamız gereken bir ibadettir. Sübhanallah Ne Demek? Anlamı, Önemi ve Fazileti başlıklı yazımızda da bu konuya değinmiştik.

Kur'an-ı Kerim'de Sübhanallah ve Hamd Kavramları

Kardeşlerim, Kur'an-ı Kerim'de 'Sübhanallah' ve 'Hamd' kavramları, Allah'ın yüceliğini, kudretini ve nimetlerini vurgulayan birçok ayette geçer. Bu ayetler, bizlere zikrin sadece bir dil hareketi olmadığını, aynı zamanda derin bir tefekkür ve iman boyutuna sahip olduğunu öğretir:

Bakara 2:30: 'Hani Rabbin meleklere 'Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım' demişti. Onlar da 'Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz seni hamd ile tesbih ediyor ve seni takdis ediyoruz' dediler. Allah 'Şüphesiz ben sizin bilmediklerinizi bilirim' buyurdu.' Bu ayet, meleklerin dahi Allah'ı hamd ile tesbih ettiğini, bu ibadetin yaratılışın özünde var olduğunu gösterir.
İsra 17:44: 'Yedi gök, yer ve bunların içinde bulunanlar Allah'ı tesbih ederler. O'nu hamd ile tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur. Ne var ki, siz onların tesbihini anlamazsınız. Şüphesiz O, Halîm'dir (hemen cezalandırmaz), Gafûr'dur (çok bağışlayıcıdır).' Bu ayet, tüm kâinatın, cansız varlıkların bile Allah'ı tesbih ettiğini, bizim ise bu tesbihi idrak etme sorumluluğumuz olduğunu vurgular.
Ra'd 13:13: 'Gök gürültüsü O'nu hamd ile tesbih eder. Melekler de O'nun korkusundan (O'nu tesbih ederler). O, yıldırımları gönderir de onlarla dilediğini çarpar. Onlar ise Allah hakkında mücadele edip dururlar. Oysa O, azabı çetin olandır.' Kâinattaki her olayın, Allah'ın kudretini ve tesbihini taşıdığını gösterir.
Zuhruf 43:82: 'Göklerin ve yerin Rabbi, Arş'ın Rabbi olan Allah, onların nitelendirmelerinden münezzehtir (Sübhândır).' Bu ayet, Allah'ın, insanların O'na yakıştırdığı eksik sıfatlardan ve ortaklardan münezzeh olduğunu, mutlak kemal sahibi olduğunu ilan eder.
Fatiha 1:2: 'Hamd, âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur.' Bu ayet, Kur'an'ın ilk suresinin ilk ayetlerinden biri olarak, tüm övgülerin ve şükranların yalnızca Allah'a ait olduğunu, her türlü nimetin kaynağının O olduğunu bizlere bildirir.

Bu ayetler, zikrin sadece bir dil ibadeti olmadığını, aynı zamanda Allah'ın azametini, kudretini ve nimetlerini tefekkür etmenin, O'na şükran duyarak teslim olmanın bir ifadesi olduğunu bizlere öğretir.

Sübhanallahi ve Bihamdihi Zikri Nasıl Çekilir? Dört Mezhebe Göre Yaklaşımlar

Bu zikri çekmek için özel bir zaman veya mekan yoktur. Her zaman, her yerde bu zikri yapabilirsiniz. Ancak, abdestli olmak ve kıbleye yönelmek daha faziletlidir. Zikri çekerken, kalbinizi de zikre dahil etmeye özen gösterin. Yani, sadece dilinizle değil, kalbinizle de Allah'ı (CC) tesbih edin ve O'na hamd edin. Zikrin bu ruhaniyeti, dört büyük mezhep imamı tarafından da farklı bağlamlarda ele alınmıştır:

Hanefî Mezhebi: Hanefî uleması, zikrin cehrî (sesli) veya hafî (sessiz) olmasına dair genel bir serbestiyet olduğunu belirtir. Ancak namaz sonrası tesbihatın genellikle hafî (sessiz) yapılmasının daha faziletli olduğunu tavsiye ederler, zira bu durum riyadan uzak, ihlasa daha yakındır. Cemaatle yapılan zikirlerde sesli, bireysel zikirlerde ise sessiz yapılması tercih edilir.
Şâfiî Mezhebi: Şâfiî fukahası, namazlardan sonra yapılan tesbihatın sesli yapılmasının caiz olduğunu, hatta bazen cemaate öğretmek amacıyla müstehap (sevilen) sayılabileceğini ifade ederler. Ancak bu öğretme amacı ortadan kalktıktan sonra, bireysel olarak sessiz yapılması daha eftaldir. Önemli olanın kalbin huzuru ve Allah'a yöneliş olduğunu vurgularlar.
Mâlikî Mezhebi: Mâlikî mezhebinde zikrin gizli yapılması esastır. Zira gizlilik, riyadan uzaklaşmaya ve ihlası artırmaya daha elverişlidir. Namaz sonrası tesbihatın da sessiz yapılması tercih edilir. Onlar için zikrin faydası, kalbin Allah ile olan bağına ve samimiyetine bağlıdır.
Hanbelî Mezhebi: Hanbelî mezhebi, zikrin hem sesli hem de sessiz yapılabileceğini kabul eder. Ancak genel olarak Kur'an okuma, dua ve zikir gibi ibadetlerde gizliliğin efdal olduğu görüşü hakimdir. Zira Allah Teala, Kur'an'da 'Rabbinize yalvararak ve gizlice dua edin' (A'raf 7:55) buyurmuştur. Her mezhep, kalbin huzurunun ve samimiyetin önemine vurgu yapar.

Zikri çekerken tesbih kullanabilirsiniz. Tesbih, zikrin sayısını takip etmenize yardımcı olur. Ancak, tesbih olmadan da parmaklarınızla sayarak zikri çekebilirsiniz. Önemli olan, tekrar edilen kelimelerin anlamını düşünmek ve kalben Allah'a yönelmektir.

Sübhanallahi ve Bihamdihi Zikri Hangi Durumlarda Çekilir?

Kardeşlerim, bu mübarek zikir için belirli bir zaman dilimine bağlı kalmak zorunda değiliz. Hayatımızın her anına yayabileceğimiz bu zikrin özellikle tavsiye edildiği durumlar vardır:

Güne Başlarken: Sabah namazından sonra veya güne başlarken bu zikri çekmek, güne bereket ve huzur getirir. Peygamber Efendimiz (SAV)'in sabah ve akşam zikirlerine verdiği önem, bu vaktin faziletini gösterir.
Namazlardan Sonra: Farz namazlardan sonra tesbihat yaparken bu zikri çekmek çok faziletlidir. Genellikle 33 defa 'Sübhanallah', 33 defa 'Elhamdülillah' ve 33 defa 'Allahu Ekber' ile birlikte söylenir. Namaz vakitleri konusunda sitemizden bilgi alabilirsiniz.
Sıkıntılı Anlarda: Sıkıntılı ve zor anlarda bu zikri çekmek, kalbe ferahlık ve huzur verir. 'Sübhanallah' lafzı, Allah'ı tüm eksikliklerden tenzih ederek, kulun acizliğini ve Allah'ın kudretini hatırlatır, bu da tevekkülü artırır.
Boş Zamanlarda: Boş zamanlarınızı değerlendirmek için bu zikri çekebilirsiniz. Yolda yürürken, birini beklerken, ev işi yaparken dilinizde bu zikrin olması, zamanınızı ibadete dönüştürür.
Uykudan Önce ve Uyanınca: Uykudan önce ve uyandığınızda bu zikri söylemek, hem geceyi bereketlendirir hem de güne Allah'ı anarak başlamanızı sağlar.
Bir Nimet Gördüğünde veya Bir Musibet Anında: Allah'ın lütuflarını veya kâinattaki harikaları gördüğünüzde 'Sübhanallah ve bihamdihi' diyerek hamd ve tesbih etmek, şükranınızı ifade eder. Bir musibet anında ise Allah'ın her şeyden münezzeh olduğunu hatırlayarak teslimiyeti pekiştirir.

Hadislerle Sübhanallahi ve Bihamdihi Zikrinin Önemi ve Derinliği

Peygamber Efendimiz (SAV), Sübhanallahi ve bihamdihi zikrinin önemini birçok hadis-i şerif ile vurgulamıştır. Bu hadisler, bu zikrin ne kadar kıymetli ve faziletli olduğunu açıkça göstermektedir. Bu zikri hayatımızın bir parçası haline getirmeli ve sürekli olarak yapmaya gayret etmeliyiz:

'İki kelime vardır ki, onlar Rahman olan Allah'a sevgilidirler, dile hafif gelirler, mizanda ise ağırdırlar: Sübhanallahi ve bihamdihi, Sübhanallahil azim.' (Buhari, Tevhid, 54; Müslim, Zikir, 30) Bu hadis, bu zikrin hem telaffuzunun kolaylığını hem de ahiretteki manevi ağırlığını vurgular. Dilimize kolay gelse de, Allah katındaki değeri ve mizanda oluşturacağı sevap yükü çok büyüktür. Bu, bizlere az çabayla büyük mükafatlar kazanma fırsatı sunar.
'Kim her gün yüz kere 'Sübhanallahi ve bihamdihi' derse, günahları deniz köpüğü kadar olsa bile affedilir.' (Buhari, Deavat, 16) Bu müjde, Allah'ın engin rahmetini ve mağfiretini gözler önüne serer. Ne kadar çok günahımız olursa olsun, samimi bir kalp ile bu zikri devamlı yapmak, affa vesile olabilir. Bu, kul için umut kapısıdır.
Hz. Âişe (r.a.) validemizden rivayet edildiğine göre: 'Resûlullah (s.a.v.) vefatından önce çokça 'Sübhanallahi ve bihamdihi estağfirullahe ve etûbu ileyh' derdi.' (Buhârî, Ezân, 123; Müslim, Salat, 217) Bu hadis, Peygamber Efendimiz'in (SAV) dahi ömrünün son demlerinde bu zikri ve istiğfarı dilinden düşürmediğini gösterir. Bu, bizler için ne büyük bir sünnet ve örnek teşkil etmektedir.
'Kim sabahladığında ve akşamladığında yüz defa 'Sübhanallahi ve bihamdihi' derse, kıyamet gününde ondan daha faziletli bir amel getiren kimse olmaz. Ancak onun söylediği gibi söyleyen veya daha fazlasını yapan müstesna.' (Müslim, Zikir, 30) Bu hadis, bu zikrin günlük hayattaki düzenli yerinin ne denli büyük bir sevap kaynağı olduğunu açıklar. Sabah ve akşam yapılan bu zikirler, bir mü'minin amel defterinde en üst sıralarda yer alabilir.
Ebû Dâvûd'un rivayet ettiğine göre: 'Her kim günde sabahladığında ve akşamladığında 'Sübhanallahi ve bihamdihi' derse, o gün ve gece ona hiçbir şey zarar vermez.' (Ebû Dâvûd, Edeb, 101) Bu hadis ise, bu zikrin koruyucu bir kalkan vazifesi gördüğünü, Allah'ın izniyle kulunu her türlü şerden muhafaza ettiğini müjdelemektedir. Bu, mü'min için hem dünyevi hem uhrevi bir güvencedir.

Sübhanallahi ve Bihamdihi Zikri ile İlgili Sık Yapılan Hatalar

Bu zikri çekerken dikkat etmemiz gereken bazı hususlar vardır. Aksi takdirde, zikrin manevi faydasını tam olarak elde edemeyebiliriz. İşte o hususlardan bazıları:

Anlamını Bilmeden Söylemek: Zikrin anlamını bilmeden sadece dil ile söylemek, zikrin faydasını azaltır. Zikri çekerken, anlamını düşünerek ve kalbimizle hissederek yapmalıyız. 'Sübhanallah' derken Allah'ın yüceliğini, 'bihamdihi' derken O'na şükranımızı idrak etmeliyiz.
Acele Etmek: Zikri acele bir şekilde söylemek, zikrin maneviyatını zedeler. Zikri yavaş ve sakin bir şekilde, tefekkür ederek yapmalıyız. Her kelimenin hakkını vererek, kalbimizle birlikte söylemeye özen göstermeliyiz.
Gösteriş İçin Yapmak: Zikri gösteriş için yapmak, riyaya girer ve zikrin sevabını yok eder. Zikri sadece Allah rızası için yapmalıyız. Bu tür ibadetler, kalbin samimiyetini gerektirir ve sadece Allah ile kul arasındadır.
Sadece Belirli Zamanlara Sınırlamak: Bazı kardeşlerimiz bu zikri sadece namaz sonrası veya belirli özel zamanlarda yapılması gereken bir ibadet olarak algılayabilir. Oysa Peygamber Efendimiz (SAV)'in hayatı, zikrin her an yapılabileceğini göstermektedir. Boş zamanlarda, yürürken, dinlenirken dahi dilimizden düşürmemeliyiz.
Zikri Bir Yük veya Borç Gibi Görmek: Zikri bir angarya veya yapılması gereken bir görev gibi görmek, onun manevi lezzetini kaybetmesine neden olur. Aksine, zikri bir lütuf, Allah ile bağlantı kurma aracı ve kalbin gıdası olarak görmeliyiz.

Sübhanallahi ve Bihamdihi Zikri Hayatımıza Nasıl Dahil Edilir?

Bu zikri hayatımıza dahil etmek ve ondan azami faydayı sağlamak için şu adımları izleyebiliriz:

Niyet Etmek: Öncelikle, bu zikri düzenli olarak yapmaya samimi bir niyet etmeliyiz. Niyet, amellerin temelidir ve ibadetlerimize değer katar.
Kendimize Hedef Belirlemek: Her gün belirli bir sayıda bu zikri çekmeyi hedefleyebiliriz. Örneğin, her gün 100 kere Sübhanallahi ve bihamdihi demeyi hedefleyebiliriz. Zamanla bu sayıyı artırabilir veya azaltabiliriz, önemli olan istikrarlı olmaktır.
Zikirmatik Kullanmak: Zikirmatik uygulaması veya fiziksel bir tesbih kullanarak zikrin sayısını takip edebiliriz. Bu, motivasyonumuzu artırır ve düzenli olmamıza yardımcı olur.
Hatırlatıcılar Kullanmak: Telefonumuza veya bilgisayarımıza zikir hatırlatıcıları kurabiliriz. Gün içinde belirli aralıklarla çıkan hatırlatıcılar, bizi zikre teşvik eder.
Anlamını Tefekkür Etmek: Zikri çekerken kelimelerin anlamını düşünmek, Allah'ın yüceliğini ve bize olan nimetlerini tefekkür etmek, zikrin kalbimize işlemesini sağlar. Bu, kuru bir tekrardan ziyade, bilinçli bir ibadet haline gelmesini temin eder.
Sürekli Olmak: Önemli olan zikrin sayısından ziyade, kalbimizle hissederek ve sürekli olarak yapmaktır. Az ama devamlı olan amel, çok ama kesintili olandan daha makbuldür.

Unutmayalım ki, önemli olan zikrin sayısından ziyade, kalbimizle hissederek yapmaktır. Salih Amel Nedir? Anlamı, Önemi ve Kapsamlı Rehberi başlıklı yazımızda da salih amellerin önemine değinmiştik.

Editörden Not: Bir Hocaefendi Gözüyle Pratik Tavsiyeler

Değerli kardeşlerim, İlahiyat Fakültesi'nde geçirdiğim yirmi yılı aşkın sürede, Kur'an'ın ve Sünnet'in rehberliğinde birçok hakikate şahit oldum. Sübhanallahi ve bihamdihi zikri de, bu hakikat pınarlarından beslenen, mümin gönülleri ihya eden müstesna bir ibadettir. Sizlere nacizane tavsiyem şudur: Bu zikri bir görev gibi değil, Rabbinize duyduğunuz sevginin, minnetin ve hayranlığın bir ifadesi olarak görün. Onu bir yük değil, ruhunuzun gıdası, kalbinizin ilacı olarak benimseyin.

Her gününüzde bu zikre küçük bir yer açın. Sabah uyandığınızda, akşam yatağınıza girdiğinizde, otobüste, trafikte, yemek yaparken, yürürken... Kısacası hayatın her anında dilinizden düşürmeyin. Bu sadece dilinizle yaptığınız bir hareket olmasın; kalbinizle de Allah'ın yüceliğini hissedin, O'nun size bahşettiği sayısız nimetler için şükredin. Bu samimi yöneliş, zamanla kalbinizi arındıracak, ruhunuzu dinginleştirecek ve sizi dünya telaşından uzaklaştırıp ilahi huzura yaklaştıracaktır. Unutmayın, Allah'ı anmak, kalplerin mutmain olmasının yegane yoludur (Ra'd 13:28). Bu zikir, o mutmainliğe giden en güzel yollardan biridir. İstikrar, samimiyet ve tefekkür ile bu zikri hayatınıza dahil edin, göreceksiniz ki hayatınızda nice güzellikler açacaktır.

Pratik Uygulama: Gündelik Hayatta Zikrin Yeri ve Önemi

Kardeşlerim, Sübhanallahi ve bihamdihi zikrini sadece belirli zamanlara sıkıştırmak yerine, onu hayatımızın doğal bir parçası haline getirmek, bizlere sayısız fayda sağlayacaktır. Gündelik koşuşturmalar içerisinde kendimize ayıracak özel bir zaman bulmakta zorlanabiliriz. İşte tam da bu noktada, zikri pratik bir şekilde hayatımıza entegre edebiliriz:

Sabah Rutini: Güne başlarken, henüz yataktan kalkmadan veya abdest alırken, birkaç defa 'Sübhanallahi ve bihamdihi' demeyi alışkanlık haline getirin. Bu, güne pozitif bir enerji ve Allah'ı anarak başlamanızı sağlar.
Ulaşım Anları: İşe veya okula giderken toplu taşıma araçlarında ya da trafikte beklerken, bu zamanları zikirle değerlendirin. Telefonla meşgul olmak yerine, tesbihinizi çekin veya parmaklarınızla sayarak zikrinizi yapın.
Ev İşleri Esnasında: Yemek yaparken, bulaşık yıkarken, temizlik yaparken dilinizden zikri düşürmeyin. Bu, hem işlerinizi daha huzurlu yapmanızı sağlar hem de zamanınızı ibadete dönüştürür.
Bekleme Anları: Bir doktor randevusu beklerken, markette sırada beklerken veya bir arkadaşınızı beklerken, bu 'ölü zamanları' zikirle canlandırın.
Stresli Durumlarda: Hayatın getirdiği zorluklar ve stres anlarında, kalbinizi ferahlatmak için bu zikre sığının. 'Sübhanallah' diyerek Allah'ın her türlü eksiklikten münezzeh olduğunu hatırlamak, sorunların büyüklüğünü Allah'ın kudreti karşısında küçültür.

Bu pratik uygulamalar, zikri bir alışkanlık haline getirmenizi ve gün içinde sürekli Allah ile bağlantıda kalmanızı sağlar. Neticesinde kalbinizde huzur, ruhunuzda dinginlik ve hayatınızda bereket hissedeceksiniz. Bu, sadece ahiretiniz için değil, dünya hayatınız için de büyük bir kazançtır.

Değerli kardeşlerim, Sübhanallahi ve bihamdihi zikri, hayatımızı güzelleştirecek, kalbimizi nurlandıracak bir hazinedir. Bu zikri hayatımızın bir parçası haline getirmeli ve sürekli olarak yapmaya gayret etmeliyiz. Namaz Nasıl Kılınır? Resimli ve Detaylı Anlatım yazımızdan da namaz hakkında bilgi alabilirsiniz.

Allah (CC) hepimizi bu zikri hakkıyla yapanlardan eylesin. Âmin!

Zikirmatik uygulamasını indirerek siz de bu mübarek zikri kolayca çekebilir, namaz hatırlatmaları ve diğer özelliklerden faydalanabilirsiniz. Bu yazıyı sevdiklerinizle paylaşarak onların da bu güzel zikirden haberdar olmasına vesile olun.